الغَائِطُ (١) : المُطْمَئِنُّ (٢) مِنَ الأَرْضِ؛ كَانُوا يَنْتَابُونَهُ لِلْحَاجَةِ، فَكَنَوْا بِهِ عَنْ نَفْسِ الحَدَثِ (٣) ؛ كَرَاهِيَةً (٤) لِذِكْرِهِ بِخَاصِّ اسْمِهِ (٥) .
وَالمَرَاحِيضُ: جَمْعُ المِرْحَاضِ؛ وَهُوَ المُغْتَسَلُ؛ وَهُوَ أَيْضاً كِنَايَةٌ عَنْ مَوْضِعِ التَّخَلِّي (٦) .
١٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ (٧) رضي الله عنهما قَالَ: «رَقِيتُ (٨) يَوْماً عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ، مُسْتَدْبِرَ الكَعْبَةِ (٩) » (١٠) .
١٤ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ الخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً (١١) مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً، فَيَسْتَنْجِي بِالمَاءِ» (١٢) .
(١) في ب: «قال الشيخ: الغائط» ، وفي ز: «قال رضي الله عنه: الغائط» .
(٢) في ج، د، ز، ل: «الموضع المطمئنُّ» ، وفي ك: «المكان المطمئنُّ» .
(٣) في ب: «الحاجة» .
(٤) في ز: «كراهيَّة» بتشديد الياء، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ي، ك.
(٥) انظر: مشارق الأنوار (٢/ ١٤٠) ، والنهاية (٣/ ٣٩٥) .
(٦) انظر: العين للخليل (٣/ ١٠٣) ، والصحاح للجوهري (٣/ ١٠٧٧) .
(٧) «ابْنِ الخَطَّابِ» ليست في ح.
(٨) في ك: «رقَيْتُ» بفتح القاف، وفي د، ح: «رقيت» بفتح القاف وكسرها، والمثبت من أ، ج، و، ل.
قال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم (٧/ ٥٢١) : «وقوله: (فرقِيت) بكسر القاف؛ أي: صعِدتُ، وهي اللغة الفصيحة في هذا، وقد قِيل فيه: بفتح القافِ» .
(٩) في حاشية د: «وفي رواية: مستقبلاً بيت المقدس» .
(١٠) البخاري (١٤٨) ، ومسلم (٢٦٦) . ولفظ المصنف يوافق لفظ الترمذي (١١) ؛ إلا قوله: «يقضي حاجته» فهي عند البخاري.
(١١) هي: إناء صغير من جلد يُتَّخَذ للماء. النهاية (١/ ٣٣) .
(١٢) البخاري (١٥٢) ، ومسلم (٢٧١) واللفظ له.