العَنَزَةُ (١) : الحَرْبَةُ الصَّغِيرَةُ (٢) .

١٥ - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يُمْسِكَنَّ (٣) أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ (٤) ، وَلَا يَتَمَسَّحْ (٥) مِنَ الخَلَاءِ (٦) بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَنَفَّسْ (٧) فِي الإِنَاءِ» (٨) .

١٦ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ؛ أَمَّا أَحَدُهُمَا: فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ (٩) مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ: فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، فَأَخَذَ جَرِيدَةً (١٠)

(١) في ب: «قال الشيخ رضي الله عنه: العنزة» .
(٢) «الصَّغِيرَةُ» ليست في ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل.
وانظر: مشارق الأنوار (٢/ ٩٢) .
(٣) في أ، و، ز: «لا يمسَّ» ، والمثبت من ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل، ونسخة على حاشيتي أ، و، وهو الموافق لما في صحيح مسلم.
(٤) «وَهُوَ يَبُولُ» ليست في أ.
(٥) في ج: «يتمسح» بالرَّفع والجزم، والمثبت من أ، و، ح، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١/ ٢٤٠) : « (يتمسحْ) : بالجزم على النهي؛ كالفعلين اللاحقين، والرفع على النفي» .
(٦) هو: موضع قضاء الحاجة. شرح النووي على مسلم (٤/ ٧١) .
(٧) في ج: «يتنفس» بالرَّفع والجزم، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ك.
(٨) البخاري (١٥٣) ، ومسلم (٢٦٧) واللفظ له.
(٩) في ز، ط: «يستنثر» ، وفي ح: «يستنزه» .
وفي حاشية ج: «وفي رواية: يستبرئ، وفي رواية: يتنزَّه» ، وفي حاشية ي: «وفي رواية: لا يستنزه» .
(١٠) هي: سعف النخل التي يُجرَّد عنها الخوص. مطالع الأنوار لابن قُرْقُول (٢/ ١٨٠) ، والصحاح للجوهري (٣/ ١٧) .