رَسُولِ اللَّهِ (١) صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ (٢) ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ (٣) » (٤) .

وَفِي لَفْظٍ: «فَأَمَّا المَغْرِبُ وَالعِشَاءُ وَالجُمُعَةُ: فَفِي بَيْتِهِ» (٥) .

وَفِي لَفْظٍ (٦) : «أَنَّ (٧) ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ (٨) صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي (٩) سَجْدَتَيْنِ (١٠) خَفِيفَتَيْنِ بَعْدَمَا يَطْلُعُ الفَجْرُ، وَكَانَتْ سَاعَةً لَا أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا (١١) » (١٢) .

٦٠ - عَنْ (١٣) عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ (١٤) صلى الله عليه وسلم عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ (١٥) تَعَاهُداً مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ» (١٦) .

وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ (١٧) : «رَكْعَتَا الفَجْرِ؛ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» .

(١) في ل: «النبي» .
(٢) «وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ» ليست في ز.
(٣) في ل: «وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين بعد الجمعة» بتقديم وتأخير.
(٤) البخاري (١١٦٥) واللفظ له، ومسلم (٧٢٩) .
(٥) البخاري (١١٧٢) ، ومسلم (١٠٤ - ٧٢٩) .
(٦) في ط زيادة: «للبخاري» ، وفي ي زيادة: «البخاري» .
(٧) في ح زيادة: «عبد اللَّه» .
(٨) في ب، ح: «رسول اللَّه» .
(٩) في أ: «يسجد» ، وفي نسخة على حاشيتها: «يصلي» .
(١٠) في ب، وحاشية ل: «ركعتين» .
(١١) «فِيهَا» ليست في ز.
(١٢) البخاري (١١٧٣) ، ومسلم (٧٢٣) .
(١٣) في ط: «وعن» .
(١٤) في أ: «رسول اللَّه» .
(١٥) في أ: «أشدُّ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ح، ط، ك، ل.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (١/ ٤٠٣) : « (أشدَّ) : خبر (كان) » .
وانظر: مرقاة المفاتيح للقاري (٣/ ٨٩٢) .
(١٦) البخاري (١١٦٩) واللفظ له، ومسلم (٧٢٤) .
(١٧) برقم (٧٢٥) .