تُحَنِّطُوهُ (١) ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ (٢) ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ مُلَبِّياً» (٣) .

وَفِي رِوَايَةٍ: «وَلَا (٤) تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ، وَلَا رَأْسَهُ» (٥) .

الوَقْصُ (٦) : كَسْرُ العُنُقِ (٧) .

١٥٨ - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ رضي الله عنها قَالَتْ: «نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا (٨) » (٩) .

١٥٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ (١٠) صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَسْرِعُوا بِالجِنَازَةِ (١١) ؛ فَإِنْ تَكُ (١٢) صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ تَكُ

(١) أي: لا تمسُّوه حَنوطاً؛ و «الحَنُوط» : هو الطيبُ الذي يصنع للميِّت. شرح النووي على مسلم (٨/ ١٣٠) ، وفتح الباري (٤/ ٥٤) .
(٢) أي: لا تغطُّوه. العدة لابن العطار (٢/ ٧٧٥) .
(٣) البخاري (١٢٦٥) واللفظ له، ومسلم (١٢٠٦) .
(٤) في أ، و: «لا» من غير واو.
(٥) مسلم (٩٨ - ١٢٠٦) ؛ بلفظ: «ولا تخمروا رأسه ولا وجهه» .
(٦) في أ، و، ز: «قال رحمه الله: الوقص» ، وفي ي: «قال رضي الله عنه: الوقص» .
(٧) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٩٦) ، ومشارق الأنوار (٢/ ٢٩٣) .
(٨) أي: لم يُؤكد ذلِك علينَا. مشارق الأنوار (٢/ ٨٠) .
(٩) البخاري (١٢٧٨) ، ومسلم (٩٣٨) .
(١٠) في ط: «أن رسول اللَّه» .
(١١) في ط، ك: «بالجَنازة» بفتح الجيم، وفي د: بفتح الجيم وكسرها، والمثبت من و، ي.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (٦/ ٢١٩) : « (الجنازة) : بكسر الجيمِ وفتحها؛ والكسر أفصحُ، ويقال: بالفتحِ للميت، وبالكسر للنَّعش عليه ميت، ويقال: عكسُه؛ حكاه صاحب المطالع، والجمع: (جَنائز) بالفتح لا غير» .
وانظر: العين (٦/ ٧٠) ، وتهذيب اللغة (١٠/ ٣٢٩) ، والصحاح (٣/ ٨٧٠) ، وغريب الحديث للخطابي (١/ ٢٣٤) ، ومشارق الأنوار (١/ ١٥٦) ، ومطالع الأنوار (٢/ ١٥٠) .
(١٢) في أ، و: «فإنها إن تك» ، وفي نسخة على حاشية د: «فإن تكن» .