الآخِرَةِ (١) كَافُوراً - أَوْ شَيْئاً مِنْ كَافُورٍ -، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ (٢) ، فَقَالَ (٣) : أَشْعِرْنَهَا (٤) بِهِ (٥) - تَعْنِي (٦) : إِزَارَهُ -» (٧) .

وَفِي رِوَايَةٍ: «أَوْ سَبْعاً» (٨) .

وَقَالَ: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنْهَا (٩) » (١٠) .

وَأَنَّ (١١) أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ» (١٢) .

١٥٧ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ (١٣) ، إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ - أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ (١٤) ، وَلَا

(١) في ب، د، ط، ك: «الأخيرة» .
(٢) في أ، ح: «حقوه» بفتح الحاء وكسرها، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القرطبي رحمه الله في المفهم (٢/ ٥٩٤) : « (الحَقْو) : بالفتح؛ هو المعروفُ من كلام العربِ، وقالته هُذَيل: بكسرِ الحاء، وأصلُه معقد الإزار، وهو في هذا الحديثِ: الإزارُ» .
(٣) في أ، ي: «وقال» .
(٤) أي: اجعلنه مما يلي جسدها. مشارق الأنوار (٢/ ٢٥٥) .
(٥) في ي: «إياه» بدل: «بِهِ» .
(٦) في أ، هـ، ط، ك، ل: «يعني» بالياء، وفي ي: من غير نقط الحرف الأول.
(٧) البخاري (١٢٥٣) واللفظ له، ومسلم (٩٣٩) .
(٨) البخاري (١٢٥٩) ، ومسلم (٣٩ - ٩٣٩) .
(٩) «مِنْهَا» ليست في هـ.
(١٠) البخاري (١٦٧) ، ومسلم (٤٢ - ٩٣٩) .
(١١) في ز: «وإِنَّ» بكسر الهمزة، وفي ج: بفتح الهمزة وكسرها، والمثبت من د، ح، ط، ك، ل.
(١٢) البخاري (١٢٥٩) ، ومسلم (٣٩ - ٩٣٩) .
(١٣) في أ: «في عرفة» .
(١٤) في ي: «ثوبيه» ، وفي أ: «ثوبيه، ثوبه» معاً.