جُبَارٌ (١) ، وَالبِئْرُ جُبَارٌ، وَالمَعْدِنُ جُبَارٌ (٢) ، وَفِي الرِّكَازِ (٣) الخُمُسُ» (٤) .

الجُبَارُ: الهَدَرُ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ.

وَالعَجْمَاءُ (٥) : الدَّابَّةُ (٦) .

١٧٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ رضي الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ وَالعَبَّاسُ - عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا يَنْقِمُ (٧) ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ كَانَ فَقِيراً فَأَغْنَاهُ اللَّهُ (٨) ؟ وَأَمَّا خَالِدٌ؛ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِداً؛ وَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ (٩) وَأَعْتَادَهُ (١٠) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا العَبَّاسُ؛ فَهِيَ (١١) عَلَيَّ

(١) في حاشية هـ: «في رواية: (العجماء جرحها جُبَار) ، وفي أخرى: (عقلها جبار) ؛ والكلُّ متفق عليهِ» .
(٢) في و: «والمعدن جبار، والبئر جبار» بتقديم وتأخير.
(٣) «الرِّكَاز» : عند أهل الحجاز: كنوزُ الجاهلية المدفونة في الأرضِ، وعند أهل العراق: المعادنُ. النهاية (٢/ ٢٥٨) .
(٤) البخاري (١٤٩٩) واللفظ له، ومسلم (١٧١٠) .
(٥) في ج: «العجماء» من غير واو.
(٦) انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٦٨) ، والنهاية (١/ ٢٣٦) .
(٧) قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٢٦٣) : «بكسر القافِ، ويجوز فتحُها، أي: ما يُنكر» .
(٨) في ب زيادة: «عز وجل» .
(٩) في أ: «أدراعُه» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
و «الأَدْرَاع» : جمع درعٍ؛ وهو القميص المتَّخذ من الحديد وغيرِه. انظر: العدة لابن العطار (٢/ ٨١٨) ، وفتح الباري (٦/ ٩٩) .
(١٠) في أ: «أعتادُه» بالرَّفع، وفي ب، ج: «أعتاده» مهملة، وفي ح: «أَعْتُدَه» ، والمثبت من د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ٤١) : « (وأعتُده) : بضم المثنَّاة الفوقية؛ جمع عَتَد؛ بفتحتين، ولأبي ذر: (وأعتِده) بكسر التاء، ولمسلمٍ: (أعتاده) جمع عَتاد؛ بفتح العين، وهو: المعدُّ من السِّلاح والدَّواب للحرب» .
(١١) في ب: «فهو» .