صَيْدُهُ (١) ، وَلَا يَلْتَقِطُ (٢) لُقَطَتَهُ (٣) إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهُ (٤) ، فَقَالَ (٥) العَبَّاسُ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِلَّا الإِذْخِرَ؛ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ، فَقَالَ: إِلَّا الإِذْخِرَ» (٦) .

القَيْنُ (٧) : الحَدَّادُ (٨) .

(١) في ط: «صيدها» .
(٢) في د: «يُلتقط» بضم الياء، وفي ط: «تَلتَقِطُ» بفتح التاء وكسر القاف، وفي ك: «تُلتقَطُ» بضم التاء وفتح القاف، وفي أ، ب: «يلتقط» ولم تشكل، وفي ي: «تلتقط» ولم تشكل، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ل.
(٣) في أ، ج، و: «لقْطتَه» بسكون القاف والنَّصب، وفي د: «لُقَطَتُه» بضم اللام وفتح القاف والرَّفع، وفي ك: «لُقْطَتُهُ» بضم اللام وسكون القاف والرفع، وفي ط: «لقطتُه» بضم التاء فقط، والمثبت من هـ، ز، ح، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١٢/ ٢٠) : « (اللُّقَطَةُ) : هي بفَتح القافِ على اللُّغة المشهورة التي قَالها الجمهورُ، واللغة الثَّانية: (لُقْطَة) بإسكانِها، والثالثة: (لُقَاطة) بضم اللَّام، والرابعة: (لَقَط) : بفتح اللام والقاف» .
وانظر: العدّة لابن العطار (٢/ ٩٧٩) .
(٤) في ل: «خلاها» .
ومعنى «لَا يُخْتَلَى خَلَاهُ» : أي: لا يجزُّ ولا يقطع، والخَلا: هو الحشيشُ الرَّطب. تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (ص ٣٠٨) ، وكشف المشكل (٢/ ٣٢٧) .
(٥) في ب: «قال» .
(٦) البخاري (١٨٣٤) ، ومسلم (١٣٥٣) .
(٧) في ح: «والقين» بزيادة واو.
(٨) انظر: مشارق الأنوار (٢/ ١٩٧) .