بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ (١) فَثَمَرُهَا (٢) لِلْبَائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ (٣) المُبْتَاعُ» (٤) .

وَلِمُسْلِمٍ (٥) : «وَمَنِ (٦) ابْتَاعَ عَبْداً فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ (٧) المُبْتَاعُ» .

٢٦٣ - وَعَنْهُ (٨) رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ طَعَاماً فَلَا يَبِعْهُ (٩) حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ» (١٠) .

وَفِي لَفْظٍ (١١) : «حَتَّى يَقْبِضَهُ» (١٢) .

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: مِثْلُهُ (١٣) .

(١) في و، ي: «أُبِرَت» بتخفيف الباء، والمثبت من د، هـ، ز، ح، ط، ك، ل.
قال الأزهري رحمه الله في تهذيب اللغة (١٥/ ١٨٨) : «يُقَال: نَخل قد أُبِّرت، ووُبِرت، وأُبِرَت، ثَلاث لغاتٍ» .
(٢) في ب، ج، د، ح، ط، ي: «فثمرتها» .
(٣) في أ، د، و: «يشترطه» .
(٤) البخاري (٢٢٠٤) ، ومسلم (١٥٤٣) .
(٥) برقم (٨٠ - ١٥٤٣) ، وأخرجه البخاري أيضاً (٢٣٧٩) .
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٣٣٩) : «كذا فعلَ في عمدته الكبرَى، وهو صريحٌ في أنها مِن أفراد مسلمٍ، وليس كذلكَ؛ فقد أَخرجه البخاريُّ أيضاً … » .
وانظر: الإعلام لابن الملقن (٧/ ١٥٠ - ١٥٤) ، وفتح الباري (٥/ ٥١) .
(٦) في ب، ز، ح، ط، ي: «من» من غير واو.
(٧) في و: «أن يشترطه» .
(٨) في أ: «عن عبد اللَّه بن عمر» .
(٩) في ب، ط، ك: «يبيعُه» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل.
(١٠) البخاري (٢١٢٦) ، ومسلم (١٥٢٦) .
(١١) من هنا بدأ السقط الثاني في نسخة: «هـ» بمقدار أربعة أحاديث تقريباً.
(١٢) البخاري (٢١٣٣) ، ومسلم (٣٦ - ١٥٢٦) .
(١٣) البخاري (٢١٣٢) ، ومسلم (١٥٢٥) .