أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ (١) ، فَرَأَى شَبَهاً بَيِّناً بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ (٢) زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ، فَلَمْ تَرَهُ (٣) سَوْدَةُ قَطُّ (٤) » (٥) .

٣٢١ - عَنْ (٦) عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُوراً تَبْرُقُ (٧) أَسَارِيرُ وَجْهِهِ (٨) ، فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ (٩) أَنَّ (١٠) مُجَزِّزاً (١١) نَظَرَ آنِفاً إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ

(١) في أ: «شَبْهه» بسكون الباء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
(٢) في أ، هـ، ي: «عبدُ بن» برفع الأوَّل فقط، وفي و، ز، ح: «عبدُ بنُ» برفعهما، وفي ط: «عبدَ بنَ» بنصبهما، وفي د: برفعهما ونصبهما معاً، والمثبت من ج، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٩) : «بضمِّ الدَّال على الأصل، ونَصْب نونِ: (ابنَ) ، ولأبي ذر: (يا عبدَ) بفتحِها» .
وانظر: إعراب العمدة (٣/ ٢٥٦) .
(٣) في أ: «يَرَ» .
(٤) في أ، ج: «قَطُ» ، والمثبت من و، ز، ح، ط، ك، ل.
(٥) البخاري (٢٢١٨) واللفظ له، ومسلم (١٤٥٧) .
(٦) في ب، ج، د، هـ، ز، ط، ك، ل: «وعن» .
(٧) أي: تَلمعُ. فتح الباري (١/ ٨٧) .
(٨) هي: الخُطُوط في الوَجه والجبهةِ. معالم السنن (٣/ ٢٧٦) .
(٩) في أ، و: «تَرَ» ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
(١٠) في ي: «إلى» ، وفي نسخة على حاشيتها: «أن» .
(١١) في أ: «مجزراً» بالرَّاء، وفي ب: «محرزاً» بالحاء المهملة والرَّاء.
قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (٢/ ٢٠٧) : « (مُجَزِّز) : بضمِّ الميم، وفتحِ الجيم، وكسر الزَّاي المشددةِ المعجمة، وبعدَها زاي معجمةٌ» .
وقال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٣/ ٢٥٩) : « (مجزِّز) : بكسر الزَّاي المعجمة المشدَّدة، ونقل القاضي عِيَاض في الزَّاي: الفتح، ونقل (مُحْرِز) : بالحاء المهملة السَّاكنة، وراءٍ مكسورة» .
وانظر: الإكمال لابن ماكولا (٧/ ١٦٨) ، ومشارق الأنوار (١/ ٣٩٦) ، وإكمال المعلم (٤/ ٦٥٥) .