وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ (١) بْنِ عُبَيْدٍ: «فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْطِلَ (٢) دَمَهُ؛ فَوَدَاهُ (٣) بِمِئَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ» (٤) .

٣٣٤ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا (٥) مَرْضُوخاً (٦) بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ؟ فُلَانٌ؟ فُلَانٌ (٧) ؟ حَتَّى ذُكِرَ يَهُودِيٌّ؛ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ اليَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ؛ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ (٨) رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ» (٩) .

(١) في أ، ي، ك، ونسخة على حاشية د: «سعد» .
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٩/ ٦٢) : «وقع في شرح الشيخ تقيّ الدين: (سعد بن عبيد) بدل: (سعيد) ، وهو من النسّاخ، وصوابه: (سعيد) » .
(٢) في أ: «يَطُلَّ» بفتح الياء وضم الطاء، وفي و: «يُطِلَّ» بضم الياء وكسر الطاء، وفي حاشية ب: «يطل» مهملة، وفي ح: «يَبْطُلَ» بفتح الياء وسكون الباء وضم الطاء، وفي ب، هـ: «يبطل» مهملة، والمثبت من ج، د، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١٠/ ٦٣) : «بضمِّ أوَّله، وكسر الطَّاء، من (أبطل) ؛ أي: كرهَ أن يهدِر دمَه» .
(٣) في أ: «فودَّاه» بتشديد الدَّال، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
(٤) البخاري (٦٨٩٨) ، ومسلم (٥ - ١٦٦٩) واللفظ له.
(٥) في أ: «وَجَدَ رأسَها» ، وفي ي: «وَجَدَ رأسُها» ، وفي ح: «وُجِدَتْ رأسُها» ، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل.
(٦) في أ، ي، ونسخة على حاشية د: «مرضوضاً» .
ومعنى «مَرْضُوخاً» : مدقوقاً ومكسُوراً. النهاية (٢/ ٢٢٩) .
(٧) في د: «فلانُ فلانُ» بالضم في الموضعين، وفي ي: «فلانُ فلانٌ» بضم النون الأولى وتنوين الثانية، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
(٨) في ب: «يرخض» ، وفي ك: «ترض» بالتاء.
ومعنى «يُرَضَّ» : يُدقُّ ويُكسر ويُجرش. مشارق الأنوار (١/ ٢٩٣) ، وتاج العروس (١٨/ ٣٤٤) .
(٩) البخاري (٢٤١٣) ، ومسلم (١٦٧٢) ، ولفظ المصنف يوافق ما في العمدة الكبرى له (ص ٤٠٥ - ٤٠٦) .