فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ لَهُ (١) شَعَرٌ (٢) يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ (٣) ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، لَيْسَ بِالقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ (٤) » (٥) .

٣٩٠ - عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ المَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الجِنَازَةِ (٦) ، وَتَشْمِيتِ العَاطِسِ (٧) ، وَإِبْرَارِ (٨) القَسَمِ - أَوِ المُقْسِمِ (٩) -، وَنَصْرِ المَظْلُومِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ - أَوْ عَنْ تَخَتُّمِ - الذَّهَبِ (١٠) ، وَعَنْ شُرْبٍ (١١) بِالفِضَّةِ، وَعَنِ (١٢) المَيَاثِرِ (١٣) ،

(١) «لَهُ» سقطت من ح.
(٢) في ح، ل: «شعْر» بسكون العين، والمثبت من أ، ز، ي، ك.
(٣) «المَنْكِبَيْن» : تثنية مَنْكِب؛ وهو: مُجتمع ما بينَ العضد والكتِف. إرشاد الساري (٧/ ٣٩٨) .
(٤) في ل: «ليس بالطويل ولا بالقصير» بتقديم وتأخير.
(٥) البخاري (٣٥٥١) ، ومسلم (٢٣٣٧) ، ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الترمذي (١٧٢٤) .
(٦) في أ، ح، ط: «الجنائز» بالجمع، وفي ك: «الجَنازة» بفتح الجيم والإفراد، وفي ب، ج، د، هـ، ز، ي: «الجنازة» بالإفراد والإهمال، والمثبت من و، ونسخة على حاشية ح.
(٧) هو: قول سامع العاطس له: يرحمُك اللَّه. المفهم (٥/ ٣٨٩) ، والعدة لابن العطار (٣/ ١٦٦٠) .
(٨) في ج: «أَبرار» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، و، ز، ح، ك.
قال العيني رحمه الله في عمدة القاري (٨/ ٧) : « (إبرار القسم) : الإبرار - بكسرِ الهمزة -: إفعالٌ من البر، خلَاف الحِنث، يقال: أبرَّ القسم إذا صدقَه» .
(٩) «أَوِ المُقْسِمِ» ليست في أ.
(١٠) في ب، ج، د، ح: «ونهانا عن خواتيم أو تختم الذهب» ، وفي ك: «ونهانا عن خواتيم الذهب أو عن تختم الذهب» ، وفي ز: «ونهانا عن خواتيم الذهب» ، وفي ي: «ونهانا عن خواتم الذهب» .
(١١) في أ، ي: «الشرب» .
(١٢) في نسخة على حاشية أ: «ركوب» .
(١٣) هي: مراكبُ تُتخذ من الحريرِ. أعلام الحديث (٣/ ٢١٤٦) .