عَلَيْهَا (١) ، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ (٢) الجَنَّةِ؛ خَيْرٌ مِنَ (٣) الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا (٤) ، وَالرَّوْحَةُ (٥) يَرُوحُهَا العَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (٦) أَوِ الغَدْوَةُ (٧) ؛ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا (٨) » (٩) .

٣٩٥ - عَنْ (١٠) أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «انْتَدَبَ اللَّهُ - وَلِمُسْلِمٍ (١١) : تَضَمَّنَ اللَّهُ - لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادٌ (١٢) فِي سَبِيلِي، وَإِيمَانٌ بِي، وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي (١٣) فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ:

(١) في ط: «وما فيها» ، وكذا في حاشية د، وصحح عليها.
(٢) في أ، ب، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «في» ، والمثبت من د.
(٣) «مِنَ» سقطت من ي.
(٤) في نسخة على حاشية د: «وما فيها» .
(٥) في ي: «ولَروحةٌ» ، وفي أ: «والرُّوحة» بضم الراء، والمثبت من ج، ز، ح، ط، ك.
ومعنى «الرَّوْحَة» : السَّير من الزَّوال إلى آخر النَّهار. رياض الأفهام (٥/ ٥٤٦)
(٦) في ب زيادة: «خير من الدنيا وما عليها» .
(٧) في ب: «والغدوة» بدل: «أَوِ الغَدْوَةُ» .
ومعنى «الغَدْوَة» : السَّير من أوَّل النَّهار إلى الزَّوال. إرشاد الساري (٥/ ٩٠) .
(٨) في ب، ونسخة على حاشية د: «وما فيها» .
(٩) البخاري (٢٨٩٢) واللفظ له، ومسلم (١٨٨١) ؛ وليس عنده: «رباط يوم في سبيل اللَّه خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها» .
وفي ج زيادة: «أخرجه البخاري، وأخرج مسلم: الغدوة أو الروحة» .
قال الحميدي رحمه الله في الجمع بين الصحيحين (١/ ٥٥٣) : «وعند مسلم من حديث وكيع: (غدوة أو روحة في سبيل اللَّه خير من الدنيا وما فيها) ، وليس عنده الفصلان في الرباط، وموضع السوط» .
(١٠) في ط: «وعن» .
(١١) برقم (١٠٣ - ١٨٧٦) .
(١٢) في نسخة على حاشية أ: «الجهاد» ، وفي و: «جهاده» .
(١٣) في ب، ج، ز، ط، ل: «وتصديق برسولي» ، وفي د، هـ، ح، ك: «وتصديقُ رسولي» .