٤٠٧ - وَعَنْهُ (١) رضي الله عنه قَالَ: «عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ (٢) وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً (٣) فَلَمْ يُجِزْنِي، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ (٤) فَأَجَازَنِي» (٥) .

٤٠٨ - وَعَنْهُ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (٦) صلى الله عليه وسلم قَسَمَ فِي النَّفَلِ (٧) : لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّجُلِ سَهْماً» (٨) .

٤٠٩ - وَعَنْهُ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ (٩) السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً، سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الجَيْشِ» (١٠) .

(١) في أ: «عن عبد اللَّه بن عمر» .
(٢) «يَوْمَ أُحُدٍ» ليست في أ.
(٣) «سَنَةً» ليست في ب، د، هـ، و، ح، ي، ك، ل.
(٤) في و، ز، وحاشية ل زيادة: «سنة» .
(٥) البخاري (٢٦٦٤) ، ومسلم (١٨٦٨) . ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (٢/ ٢١٠) .
(٦) في أ: «النبي» .
(٧) في هـ، ح، ك: «النَّفْل» بسكون الفاء، والمثبت من أ، ج، ز، ل.
قال ابن الأثير رحمه الله في النهاية (٥/ ٩٩) : « (النَّفَلُ) - بالتحريك -: الغنِيمة، وجمعه: أنفالٌ، و (النَّفْلُ) - بالسكون، وقدْ يحرك -: الزِّيادة» .
وقال الفاكهاني رحمه الله في رياض الأفهام (٥/ ٦٠١) : «هنا بفَتح الفاء لا غير، فيما رويناه ورَأيناه» .
وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١٢/ ٨٣) : «المرادُ بـ (النفل) هنا الغنيمةُ، وأطلق عليها اسم النفل لكونِها تسمى نفلاً لغةً» .
(٨) البخاري (٢٨٦٣) ، ومسلم (١٧٦٢) واللفظ له.
وهذا الحديث سقط من نسخة ب.
(٩) في أ، و: «في» .
(١٠) البخاري (٣١٣٥) واللفظ له، ومسلم (١٧٥٠) .