ابن حبان من وجه آخر عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: "فيزداد غبطة وسرورًا فيعاد الجلد إلى ما بدأ منه، ويجعل روحه في نسم طائر يعلق في شجر الجنة" (١) .

(ثُمَّ رَجَعَ) قتادة (إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ) - رضي الله عنه - (قَالَ: وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ) كذا بواو العطف في هذا الطريق, وتقدم في باب: "الميت يسمع خفق النعال " وأما الكافر أو المنافق " (٢) بالشك.

وفي حديث أبي داود: " أن الكافر إذا وضع " كذا لابن حبان من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وكذا في حديث البراء الطويل (٣) - رضي الله عنه -، وفي حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - عند أحمد: " وإن كان كافرًا أو منافقًا " (٤) بالشك, وله في حديث أسماء - رضي الله عنها - " فإن كان فاجرًا أو كافرًا " (٥) ، وفي الصحيحين: " وأما المنافق أو المرتاب " (٦) .

وفي حديث جابر عند عبدالرزاق وحديث أبي هريرة عند الترمذي: " وأما المنافق " (٧) .

وفي حديث عائشة - رضي الله عنها - عند أحمد وأبي هريرة - رضي الله عنه - عند ابن ماجه " وأما الرجل السوء " (٨) ، وللطبراني من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: " وإن كان من أهل الشك" (٩) .