قَالَ فِيهِ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَابْن حبَان مُنكر الحَدِيث زَاد ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ
حَدثنَا دَاوُد بن أبي هِنْد عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على أَصْحَابه وهم يختصمون فِي الْقدر
قَالَ فَقَالَ عبد الله بن عَمْرو مَا غبطت نَفسِي بِمَجْلِس تخلفت فِيهِ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا غبطت نَفسِي بذلك الْمجْلس وتخلفي عَنهُ
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه بِزِيَادَة فِي آخِره وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
حَدثنَا يحيى بن أبي حَيَّة أَبُو جناب الْكَلْبِيّ عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا عدوى وَلَا طيرة وَلَا هَامة
فَقَامَ إِلَيْهِ رجل أَعْرَابِي فَقَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت الْبَعِير يكون بِهِ الجرب فيجرب الْإِبِل كلهَا قَالَ ذَلِكُم الْقدر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يحيى بن أبي حَيَّة ولكونه روى عَن أَبِيه بالعنعنة فَإِنَّهُ كَانَ يُدَلس وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع
حَدثنَا يحيى بن عِيسَى الخزاز عَن عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر عَن الشّعبِيّ قَالَ لما قدم عدي بن حَاتِم الْكُوفَة أتيناه فِي نفر من فُقَهَاء أهل الْكُوفَة
فَقُلْنَا لَهُ حَدثنَا مَا سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا عدي بن حَاتِم أسلم تسلم قلت وَمَا الْإِسْلَام فَقَالَ تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله وتؤمن بالأقدار كلهَا خَيرهَا وشرها حلوها ومرها
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الْأَعْلَى وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه