مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن جحادة بِهِ وَقَالَ رُوَاة هَذَا الحَدِيث كلهم ثِقَات إِلَّا عُثْمَان فَإِنَّهُ مَجْهُول لَا أعرفهُ بعدالة وَلَا جرح قَالَ وَقد صَحَّ الحَدِيث عَن ابْن عمر من قَوْله غير مُسْند وَلَا مُتَّصِل
وَعُثْمَان بن مُحَمَّد ذكره أَحْمد بن عَليّ السليمان فِيمَن يضع الحَدِيث كَذَا قَالَ صَاحب الْمِيزَان وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طرق عَن مُحَمَّد بن جحادة بِهِ وضعفها كلهَا وَرَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي مُعْجَمه مَرْفُوعا من طَرِيق عطاف بن خَالِد عَن نَافِع فَذكره مُخْتَصرا
(١٢٢٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي ثَنَا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ثَنَا عبد الله بن عصمَة عَن سعيد بن مَيْمُون عَن نَافِع عَن ابْن عمر فَذكره إِلَّا أَنه زَاد بعد قَوْله وَيزِيد فِي الْحِفْظ وَيزِيد الْحَافِظ حفظا وَالْبَاقِي مثله
(٦١٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال قَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عصمَة عَن سعيد بن مَيْمُون مَجْهُول
قلت لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاجِهِ من هَذَا الْوَجْه فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بِهَذَا اللَّفْظ عَن أبي النَّضر الْفَقِيه وَأبي الْحسن الْعَنزي عَن عبد الله بن صَالح الْمصْرِيّ عَن عطاف بن خَالِد المَخْزُومِي عَن نَافِع بِهِ وروى أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن عَبَّاس الْعَنْبَري عَن