وأصله: الضم، قال الأزهري (١) : حقيقة في الوطء مجاز في العقد، والزجاج مشترك (٢) .
لما كان الإنسان مضمحل الشخصية يوصل إلى بقاء نوعه خلفًا عنه فوضع له الدمج الثالت المرسوم بالنكاح (٣) .
وأصلها الانتفاع، وهو نكاح مؤجل (٤) .
٤١٩ - أنبا البخاري ومسلم والشافعي عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس معنا نساء فأردنا أن نختصي فنهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة إلى أجل بالشيء (٥) .