هذا الإمام كأنه بكل فضل مخصوص ، أعاد الأمة للنصوص ، وأراحنا من ضلال صاحب الفصوص . مرة يهيل التراب على القدريّة ، وأخرى يلقي الموت على النصيرية، سجن الاعتزال ، في زنزانة الإهمال ، خرج على التتار بالنار ، وحضر ذاك العراك ، فأذاق هولاكو الهلاك ، الرجل منصور ، وخصمه مقهور .

ترك المطاعم الشهيّة ، والمراكب الوطيّة ، والمناظر البهيّة ، له مع القرآن سمر ، ومع الذكر سهر ، وله جلسةٌ في السحر:

قلت يا ليل هل بجوفك سرُّ

قال لم ألق في حياتي حديثًا

عامر بالحديث والأسرارِ

كحديث الأحباب في الأسحارِ

صرامة في الحق ، وإصرار على الصدق ، وعلم في رفق .

زهد: فكأن الذهب تراب ، والجواهر أخشاب ، والدنيا خراب .

شجاعة: فكأن الموت عطية ، والهلاك مطيّة ، والمنيّة هديّة.

علم: فكأن البحر زخر ، والمحيط انفجر ، والغيث انهمر.

تواضع: فهو أرق من النسيم ، رحيم بالمسكين واليتيم ، هذا الإمام جاد وليس بهازل ، وعن مبدئه لا يتنازل، ولهذا سكن أعلى المنازل .

أخلاق طاهرة ، وسنة عليه ظاهرة ، وهمة بين جنبيه باهرة:

له همة لو أن للشمس عشرها

فيومًا مع الذكر الحكيم بمسجد

لما غربت حتى يجيء لها الغربُ

ويومًا نديم للقنا والوغى حربُ

ما هذا العمق والتأصيل ، واتباع الدليل ، وغزارة التحصيل ، لو أن ابن تيمية مبتدع ما فهمناه ، ولو انصرف للدنيا لاتهمناه ، لكن الرجل صاحب سنة ، يريد الجنة ، له

عقل صحيح ، ولسان فصيح ، يفلج الخصوم بالحجة ، ويدل الناس على المحجة ، نعم الله عليه تامّة ، وهو في العلوم هامّة، ثم هو رجل عامّة، علامة الصدق في العالِم ، العزوف عن الدنايا ، وعدم الخوف من المنايا ، وجمع السجايا ، وكذلك كان ابن تيمية .

ودليل فلاح العالِم ، لزوم أحسن طريقة ، والغوص على الحقيقة ، وحب الخليقة ، وكذلك كان ابن تيمية .