اسم المرَّة (مصدر المرة) اسم يدل على حصول الفعل مرة واحدة. ويُبْنى من الفعل الثلاثي على وزن (فَعْلة) ، نحو: جَلَسَ (جَلْسة) . وإذا كان المصدر الأصلي مختومًا بتاء التأنيث وُصف بلفظ (واحدة) للدلالة على المرَّة، نحو: رَحِمَ (رحمة واحدة) ويُبنى من الفعل غير الثلاثي بزيادة تاء على مصدره الأصلي، نحو: انْطَلَق (انْطلاقة) وإذا كان المصدر الأصلي مختومًا بالتاء وُصف بلفظ (واحدة) نحو: أقام (إقامة واحدة) .
اسم الهيئة (مصدر الهيئة) . اسم يدلُّ على هيئة الفعل حين وقوعه. ولايُبنى إلا من الثلاثي، ويكون على وزن (فِعْلة) ، نحو: جَلَس (جِلْسة) . وإذا كان المصدر الأصلي مختومًا بتاء التأنيث فإنه يُدَلُّ على الهيئة بالوصف أو الإضافة، نحو نَشَدَ (نِشدَةً عظيمة) ، و (نِشْدَةَ الملهوف) .
المصدر الميمي. مصدر مبدوء بميم زائدة. ويُبنى من الثلاثي على وزن (مَفْعَل) نحو: غَنِم (مَغْنَمًا) ، قام (مَقامًا) . وإذا كان الفعل الثلاثي مثالًا صحيح اللام، جاء المصدر الميمي على وزن (مَفْعِل) ، نحو: وَعَدَ مَوْعِدًا. انظر: الفعل. وشذَّ نحو: مرْجِع، مَعْرِفة، فقد جاءا على وزن (مَفْعِل) ، (مفْعِلة) . ويُبنى من غير الثلاثي على وزن اسم المفعول. وذلك نحو، أدْخَل (مُدْخَلًا) ، أخْرج (مُخْرَجًا) ، قال تعالى: ? ربِّ أَدخلني مُدْخل صِدْق وأخْرجني مُخْرَج صدق? الإسراء: 80 . انظر: المشتقات.
المصدر الصناعيّ. مصدر يُبنى بزيادة ياء مشدَّدة وتاء تأنيث مربوطة على آخر الاسم ليصبح دالًا على معنى مجرَّد لم يكن يدل عليه قبل الزيادة، نحو: إنْسان (إنْسانيَّة) ، فقد تغيَّرت الدلالة تغيُّرًا كبيرًا بحيث أصبحت تعني مجموعة الصفات المختلفة التي يختص بها الإنسان كالشَّفقة والرحمة والمعاونة والعمل النافع. ومن أمثلته كذلك: وطنيَّة، وحشيَّة، تقدُّميَّة، اتحاديَّة، حجريَّة.