فى جفون النبى- صلى الله عليه وسلم- فكان على يحسوه. وأما ما روى أن عليّا لما غسله- صلى الله عليه وسلم- امتص ماء محاجر عينيه فشربه، وأنه قد ورث بذلك علم الأولين والآخرين، فقال النووى: ليس بصحيح.

وفى حديث عروة عن عائشة قالت: كفن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في ثلاثة أثواب سحولية بيض «1» ، أخرجه النسائى من رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن عروة. واتفق عليه الأئمة الستة من طريق هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة بزيادة: من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة «2» . وليس قوله «من كرسف» عند الترمذى ولا ابن ماجه.

زاد مسلم: أما الحلة فإنما شبّه على الناس فيها أنها اشتريت له ليكفن فيها، فتركت الحلة وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية، فأخذها عبد الله بن أبى بكر فقال: لأحبسنها حتى أكفن فيها نفسى، ثم قال: لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها «3» .

وفى رواية له: أدرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في حلة يمانية كانت لعبد الله ابن أبى بكر ثم نزعت عنه «4» ، وذكر الحديث بطوله.

وفى رواية أصحاب السنن الأربعة: فذكر لعائشة قولهم كفن في ثوبين وبرد حبرة، فقالت: قد أتى بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه «5» . قال الترمذى: حسن صحيح.

(1) صحيح: أخرجه النسائى (4/ 35) فى الجنائز، باب: كفن النبى. من حديث عائشة وأصله في الصحيح وسيأتى في الذى بعده. والحديث صححه الشيخ الألبانى في «صحيح سنن النسائى» .

(2) صحيح: أخرجه البخارى (1264) فى الجنائز، باب: الثياب البيض للكفن. من حديث عائشة- رضى الله عنها-.

(3) صحيح: أخرجه مسلم (941) فى الجنائز، باب: في كفن الميت. من حديث عائشة- رضى الله عنها-.

(4) تقدم في الذى قبله.

(5) صحيح: أخرجه الترمذى (996) فى الجنائز، باب: ما جاء في كفن النبى. من حديث عائشة- رضى الله عنها-، وقال الترمذى: حسن صحيح. والحديث صححه الشيخ الألبانى في «صحيح سنن الترمذى» .