أن يقضى بين خلقه نادى مناد: أين محمد وأمته فأقوم وتتبعنى أمتى غرّا محجلين من أثر الطهور» . قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «فنحن الآخرون الأولون وأول من يحاسب، وتفرج لنا الأمم عن طريقنا وتقول الأمم: كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها» «1» .

وقد صح أن أول ما يقضى بين الناس في الدماء «2» . رواه البخارى.

وللنسائى مرفوعا: «أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء» «3» .

وفى البخارى عن على بن أبى طالب- رضى الله عنه- أنه قال: أنا أول من يجثو يوم القيامة بين يدى الرحمن للخصومة، يريد قصته في مبارزته هو وصاحباه الثلاثة من كفار قريش. قال أبوذر: وفيهم نزلت هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ «4» «5» الآية.

وعن أبى هريرة قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيما عمل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه» «6» . رواه الترمذى وقال: حديث حسن صحيح.

(1) أخرجه أحمد (1/ 281 و 295) ، من حديث ابن عباس، وذكره الهيثمى في «المجمع» (10/ 373) وقال: رواه أبو يعلى وأحمد وفيه على بن زيد وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما رجال الصحيح.

(2) صحيح: أخرجه البخارى (6864) فى الديات، باب قول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ... ، ومسلم (1678) فى القسامة، باب: المجازاة بالدماء في الآخرة. من حديث ابن مسعود- رضى الله عنه-.

(3) صحيح: أخرجه النسائى (7/ 83) فى تحريم الدم، باب: تعظيم الدم. من حديث ابن مسعود- رضى الله عنه-، والحديث صححه الشيخ الألبانى في «صحيح سنن النسائى» .

(4) سورة الحج: 19.

(5) صحيح: أخرجه البخارى (3965) فى المغازى، باب: قتل أبى جهل. من حديث على ابن أبى طالب- رضى الله عنه-.

(6) صحيح: أخرجه الترمذى (2417) فى صفة القيامة، باب: ما جاء في شأن الحساب والقصاص، من حديث أبى برزة الأسلمى- رضى الله عنه-، والحديث صححه الشيخ الألبانى في «صحيح سنن الترمذى» .