حَتَّى يُعْرَفَ، بَلْ إضْرَابُهُ عَنْ تَسْمِيَتِهِ مُرِيْبٌ يُوقِعُ في القلوبِ فيهِ تَرَدُّدًا؛ فإنْ كَانَ القائِلُ لذَلِكَ عَالِمًا أجْزَأَ ذَلِكَ في حَقِّ مَنْ يُوَافقُهُ في مَذْهبِهِ، عَلَى ما اخْتارَهُ بَعضُ المحقِّقِينَ [1] .

وذَكَرَ الخطيبُ الحافِظُ [2] أنَّ العَالِمَ إذا قالَ: (( كُلُّ مَنْ رَوَيْتُ عنهُ فهوَ ثِقَةٌ وإنْ لَمْ أُسَمِّهِ ) )، ثُمَّ رَوَى عَمَّنْ لَمْ يُسَمِّهِ [3] ، فَإنَّهُ يَكُونُ مُزَكِّيًا لهُ، غيرَ أنَّا لاَ نَعْملُ بتَزْكِيَتِهِ هذهِ، وهذا عَلَى مَا قَدَّمناهُ، واللهُ أعلمُ.

السابِعَةُ: إذا رَوَى العَدْلُ عَنْ رَجُلٍ وسَمَّاهُ، لَمْ تُجْعَلْ [4] رِوايتُهُ عَنهُ تَعْدِيلًا منهُ لهُ عِندَ أكثَرِ العلمَاءِ مِنْ أهلِ الحديثِ وغيرِهِمْ [5] .

وقالَ بَعضُ أهلِ الحديثِ، وبعضُ أصحابِ الشَّافِعِيِّ: يُجْعَلُ [6] ذَلِكَ تَعْدِيْلًا منهُ

لهُ؛ لأنَّ ذَلِكَ يَتَضَمَّنُ التَّعديلَ [7] .

والصحيحُ هوُ الأوَّلُ؛ لأنَّهُ يَجُوزُ أنْ يَرْوِيَ عَنْ غَيْرِ عَدْلٍ، فَلَمْ يَتَضَمَّنْ روايتُهُ عنهُ تعديلَهُ. وهَكَذَا نقولُ: إنَّ عَمَلَ العَالِمِ أوْ فُتْيَاهُ عَلَى وَفْقِ حديثٍ، ليسَ حُكْمًا منهُ بصِحَّةِ ذلكَ الحديثِ [8] .

(1) قال محقق شرح السيوطي: 243: (( هكذا أبهمه ابن الصلاح. قال السخاوي: (( ولعله إمام الحرمين ) ). (فتح المغيث 1/ 289) ، قلت: بل أغلب الظن أنه ابن الصبّاغ لما سيأتي من النقل عنه، وهو أقدم وفاة من إمام الحرمين )) .

(2) الكفاية: (155 ت، 92 هـ‍) .

(3) في (جـ) : (( يسمِّ ) ).

(4) في (ع) والتقييد: (( يجعل ) ).

(5) وبه جزم الماوردي والروياني وأبو الحسن بن القطان، ونقله القاضي في التقريب عن الجمهور، وقال:

(( إنه الصحيح ) ). انظر: البحر المحيط 4/ 290، ونكت الزركشي 3/ 367.

(6) في (أ) : (( نجعل ) ).

(7) وهذا مذهب الحنفية وإحدى الروايتين عن أحمد، وفي النقل عن الشافعي خلاف، ونسبه الشيرازي إلى بعض أصحاب الشافعي، وهو اختيار الآمدي، ونقله الأسنوي عن ابن الحاجب. انظر الكفاية:

(150 ت، 89 هـ‍) ، واللمع: 47، والتبصرة في أصول الفقه: 339، وإحكام الأحكام 2/ 80، ونهاية السول 3/ 48، ودراسات في الجرح والتعديل: 209.

(8) تعقبه الحافظ ابن كثير، فقال: (( وفي هذا نظر، إذ لم يكن في الباب غير ذلك الحديث، أو تعرّض للاحتجاج به في فتياه أو حكمه، أو استشهد به عند العمل بمقتضاه ) ). اختصار علوم الحديث 1/ 291، مع شرح أحمد شاكر وحاشية الشيخ ناصر. =