-خالدُ الحَذَّاءُ [1] لَمْ يَكُنْ حَذَّاءً ووُصِفَ بِذَلِكَ لجلوسِهِ فِي الحذَّائينَ [2] ، واللهُ أعلمُ.

النَّوْعُ التَّاسِعُ وَالْخَمْسُوْنَ

مَعْرِفَةُ الْمُبْهَمَاتِ [3]

أيْ مَعْرِفَةُ أسماءِ مَنْ أُبهِمَ ذِكْرُهُ فِي الحَدِيْثِ مِنَ الرِّجَالِ والنِّساءِ. وصنَّفَ فِي ذَلِكَ عَبْدُ الغَنِيِّ بنُ سَعيدٍ الحافظُ [4] والخطيبُ [5] وغيرُهما [6] . ويُعرَفُ ذَلِكَ بورودِهِ مُسَمًّى فِي بعضِ الرواياتِ، وكثيرٌ مِنْهُمْ لَمْ يُوقَفْ عَلَى أسمائِهم. وَهُوَ عَلَى أقسامٍ:

مِنْها: -وَهُوَ منْ أَبْهمِهَا- مَا قِيلَ فِيهِ: (( رَجُلٌ ) )أَوْ (( امرَأَةٌ ) ). ومنْ أمثِلَتِهِ: حَدِيثُ ابنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رجُلًا قَالَ: يا رَسُوْلَ اللهِ! الحَجُّ كُلَّ عامٍ [7] ؟ وهذا الرجُلُ هُوَ الأقرعُ

(1) بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة. التقريب (353) .

(2) كذا في نزهة الألباب 1/ 197، وفي الأنساب 4/ 96: (( يقال إنه ما حذا نعلًا قط ولا باعها، ولكنه تزوج امراة فنزل عليها في الحذائين فنسب إليها ) ).

(3) انظر في ذلك:

الإرشاد 2/ 762 - 768، والتقريب: 192 - 193، والمنهل الروي: 136، واختصار علوم الحديث: 236 - 237، والشذا الفياح 2/ 703 - 712، والمقنع 2/ 632 - 643، وشرح التبصرة 3/ 228 - 237، وفتح المغيث 3/ 274 - 278، وتدريب الراوي 2/ 342 - 348، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 258، وفتح الباقي 3/ 230 - 233، وتوضيح الأفكار 2/ 497 - 498.

(4) اسم كتابه:"الغوامض والمبهمات"توجد منه نسخة خطية. انظر: الفهرس الشامل 2/ 1135.

(5) اسم كتابه:"الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة"وقد طبع.

(6) منهم: ابن بشكوال، واسم كتابه:"غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة"، وقد طبع. قال العراقي في شرح التبصرة 3/ 228: (( وهو أكبر كتاب ) )وقال ابن الملقن في المقنع 2/ 632: (( وأكثر من جمع فيه ) ).

(7) الرّواية المبهمة أخرجها الطيالسيّ (2669) ، وأحمد 1/ 292 و 301 و 323 و 325، والدارمي (1796) ، وابن الجارود (410) ، والدارقطني 2/ 281، والخطيب في الأسماء المبهمة: 13، وابن بشكوال في الغوامض 2/ 527.