طالبٍ، وعَنْ أبي مُحَمَّدٍ الخَلاَّلِ، والجميعُ عبارةٌ عَنْ واحِدٍ [1] . ويَرْوِي أيضًا عَنْ أبي القاسِمِ التَّنُوخِيِّ [2] ، وعَنْ عليِّ [3] بنِ الْمُحَسِّنِ [4] ، وعَنِ القَاضِي أبي القاسِمِ عليِّ بنِ الْمُحَسِّنِ التَّنُوخِيِّ، وعَنْ عليِّ بنِ أبي عليٍّ [5] الْمُعَدَّلِ، والجميعُ شخصٌ واحِدٌ. ولهُ مِنْ ذَلِكَ الكثيرُ، واللهُ أعلمُ.

النَّوْعُ التَّاسِعُ والأرْبَعُونَ

مَعْرِفَةُ الْمُفْرَدَاتِ الآحَادِ مِنْ أسْمَاءِ الصَّحَابَةِ ورُوَاةِ الْحَدِيْثِ

وَالعُلَمَاءِ وَأَلْقَابِهِمْ وكُنَاهُمْ [6]

هذا نوعٌ مَليحٌ عَزيزٌ [7] يُوجَدُ في كُتُبِ الحفَّاظِ المصَنَّفَةِ في الرِّجالِ، مَجمُوعًا مُفَرَّقًا [8] في أوَاخِرِ أبْوَابِها، وأُفْرِدَ أيضًا بالتَّصْنِيفِ، وكِتابُ أحمدَ بنِ هَارُونَ البِرْدِيجِيِّ البَرْذَعِيِّ الْمُتَرَجَمُ بـ"بالأسْماءِ المفردةِ"مِنْ أشْهَرِ كِتَابٍ في ذَلِكَ. ولَحِقَهُ في كَثِيرٍ منهُ اعْتِرَاضٌ واسْتِدْرَاكٌ مِنْ غيرِ واحِدٍ مِنَ الحفَّاظِ، مِنْهُم: أبو عبدِ اللهِ بنُ بُكَيْرٍ.

(1) وانظر ترجمته في: تاريخ بغداد 7/ 425، والسير 17/ 593.

(2) بفتح التاء وضم النون المخففة، وفي آخرها الخاء المعجمة. الأنساب 1/ 507.

(3) في (ب) : (( علي بن عبد المحسن ) )، وهو مخالف لما في النسخ ومصادر ترجمته. انظر: تاريخ بغداد 2/ 115، ومعجم الأدباء 17/ 92، والسير 17/ 649.

(4) بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر السين المهملة المشددة، وبعدها نون. وفيات الأعيان 4/ 162.

(5) كلمة: (( علي ) )ساقطة من (ب) و (جـ) ، وهو مخالف لباقي النسخ ومصادر ترجمته.

(6) انظر في هذا النوع:

معرفة علوم الحديث: 177 - 182، والإرشاد 2/ 656 - 667، والتقريب: 174 - 175، واختصار علوم الحديث: 210 - 214، والشذا الفياح 2/ 584 - 595، والمقنع 2/ 565 - 570، وشرح التبصرة 3/ 114، ونزهة النظر: 199 - 200، وطبعة عتر: 77 - 78، وفتح المغيث 3/ 195 - 198، وتدريب الراوي 2/ 271 - 278، وفتح الباقي 3/ 112، وتوضيح الأفكار 2/ 482 - 483، وظفر الأماني: 117 - 118.

(7) في (ب) : (( غزير ) ).

(8) في (ع) : (( مجموعًا ومفرقًا ) ).