وهذهِ غَريبةٌ عَايَا بها بعضُهُمْ فقالَ: أيُّ ثَلاَثَةِ إخْوَةٍ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ؟.

ومِثَالُ السَّبْعَةِ [1] : النُّعْمانُ بنُ مُقَرِّنٍ، وإخْوَتُهُ مَعْقِلٌ، عَقِيْلٌ، وسُوَيْدٌ، وسِنانٌ، وعَبْدُ الرَّحمانِ، وسَابِعٌ لَمْ يُسَمَّ لنا [2] ، بَنُو مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيُّونَ سَبْعَةُ إخْوَةٍ هاجَرُوا وصَحِبُوا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، ولَمْ يُشَارِكْهُمْ [3] - فِيْمَا ذَكَرَهُ ابنُ عبدِ البرِّ [4] وجماعَةٌ - في هذهِ المكرُمَةِ غيرُهُمْ. وقَدْ قيلَ: إنَّهُمْ شَهِدُوا الخنْدَقَ كُلُّهُمْ [5] . وقَدْ يَقَعُ في الإخْوَةِ ما فيهِ خِلافٌ في مِقْدارِ عَدَدِهِمْ. ولَمْ نُطَوِّلْ بِمَا زادَ عَلَى [6] السَّبْعَةِ لِنَدْرَتِهِ ولِعَدَمِ الحاجَةِ إليهِ في غَرَضِنا هاهنا [7] ، واللهُ أعلمُ.

النَّوْعُ الرَّابِعُ والأرْبَعُونَ

مَعْرِفَةُ رِوَايَةِ الآبَاءِ عَنِ الأبْناءِ [8]

(1) انظر: التقييد: 340.

(2) قال ابن الملقن 2/ 529: (( والذي لَمْ يُسَمَّ هو نُعَيم بن مُقَرِّنٍ ) ). وقال الحافظ العراقي: (( سَمَّاهُ ابن فتحون في ذيل الاستيعاب عبد الله بن مقرن ... ) ). شرح التبصرة 3/ 82 والتعليق عليه، وانظر: التقييد: 341، الإصابة 2/ 373.

(3) في (ب) : (( ولم يشاركهم أحد ) ).

(4) الاستيعاب 3/ 412.

(5) ذكره ابن سعد في الطبقات 6/ 20.

(6) في (جـ) : (( عن ) ).

(7) انظر: التقييد: 343.

(8) انظر في ذلك:

الإرشاد 2/ 632 - 636، والتقريب: 170 - 171، واختصار علوم الحديث: 199 - 202، والشذا الفياح 2/ 558 - 562، والمقنع 2/ 535 - 539، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 85، ونزهة النظر: 160 - 161، وطبعة عتر: 62، وفتح المغيث 3/ 170 - 182، وتدريب الراوي 2/ 254 - 255، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 206، وفتح الباقي 3/ 83 - 100، وتوضيح الأفكار 2/ 477 - 480.