ولِلْخَطيبِ الحافِظِ في ذَلِكَ كِتابٌ [1] رُوِّينا فيهِ عنِ العبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ عَنِ ابنهِ الفضلِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (( جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَينِ بِالْمُزْدَلِفةِ ) ) [2] . ورُوِّيْنا فيهِ عَنْ وائِلِ بنِ داودَ، عَنِ ابنِهِ بكرِ بنِ وائلٍ - وهُما ثِقَتانِ [3] - أحاديثَ منها عَنِ ابنِ عُيَينةَ، عَنْ وائِلِ بنِ داودَ، عَنِ ابنِهِ بكرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعيدِ بنِ المسَيِّبِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( أخِّرُوا الأحْمالَ فإنَّ اليَدَ مُعَلَّقَةٌ [4] والرِّجْلَ مُوْثَقَةٌ ) ) [5] . قالَ الخطيبُ: (( لا يُرْوَى عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فيما نعلمُهُ إلاَّ مِنْ جِهَةِ بكرٍ وأبيهِ ) ).

(1) اسمه:"رواية الآباء عن الأبناء". الرسالة المستطرفة: 163، وانظر: شرح التبصرة 3/ 85، وفتح المغيث 3/ 170.

(2) بالضم ثُمَّ السكون، ودال مهملة مفتوحة، ولام مكسورة. انظر: مراصد الاطلاع 3/ 1265. والحديث لم نجده بهذا السند، وهو في كتاب الخطيب:"رواية الآباء عن الأبناء"وهو مفقود، لم نقف عليه مطبوعًا ولا مخطوطًا، وحديث: (( جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمزدلفة ) )ثابت من حديث أسامة بن زيد عند أحمد في المسند 5/ 202، ومسلم 4/ 74.

(3) انظر في الأول: الثقات لابن حبان 7/ 161. أما الثاني فقد نقل ابن حجر في التهذيب 1/ 488 قول الحاكم النيسابوري: (( وائل وابنه ثقتان ) ). والمصنف ابن الصلاح مقلد للحاكم في هذا إذ لَمْ يطلق أحد التوثيق له غير ابن حبان. وانظر: تهذيب الكمال 1/ 376، وتهذيب التهذيب 1/ 488، والتقريب (752) .

(4) في النسخ و (م) والشذا: (( معلقة ) )بالعين المهملة، وكذا في شرح التبصرة 3/ 86، والمقنع 2/ 535، ومثله في كثير من المصادر التي أخرجته.

وفي (ع) والتقييد: (( مغلقة ) )بالغين المعجمة، وكذا في مسند أبي يعلى (5852) ، واختصار علوم الحديث 2/ 546، وتدريب الراوي 2/ 254، وفتح المغيث 3/ 148، بل قد نص المناوي على ذلك في فيض القدير 1/ 213، وكذا في بعض الكتب التي ذكرته مثل الكنز 9/ 62، والسلسلة الصحيحة (1130) ، وموسوعة أطراف الحديث 1/ 82.

(5) - أخرجه الترمذي في العلل الكبير (706) ، والبزار (1081) كشف الأستار، وأبو يعلى في مسنده (5852) ، والطبراني في الأوسط (4508) ، والبيهقي في الكبرى 6/ 122، والخطيب في تاريخ بغداد 13/ 45، كلهم من طريق قيس ابن الربيع، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا. =