وأحمدُ بنُ حنبلٍ [1] . وكانَ بعضُهُمْ [2] يُبَيِّنُ ما ثَبَّتَهُ فيهِ غيرُهُ، فيقولُ: (( حدَّثنا فُلاَنٌ وثَبَّتَنِي فُلانٌ ) )كما رُوِيَ عَنْ يَزيدَ بنِ هارونَ [3] أنَّهُ قالَ: (( أخبرنا عاصِمٌ وثَبَّتَنِي شُعْبَةُ عَنْ عبدِ اللهِ بنِ سَرْجِسَ ) ) [4] .

وهكذا الأمرُ فيما إذا وَجَدَ في أصْلِ كِتابِهِ كَلِمَةً مِنْ غريبِ العربيَّةِ [5] أوْ غيرِها غيرَ مُقَيَّدَةٍ وأشْكَلَتْ عليهِ، فجائِزٌ أنْ يَسْأَلَ عنها أهلَ العِلْمِ بها ويَرْويها عَلَى ما يُخْبِرُونَهُ بهِ. رُوِيَ مثلُ ذَلِكَ عنْ إسحاقَ بنِ راهَوَيْهِ [6] ، وأحمدَ بنِ حَنْبَلٍ [7] وغيرِهِما [8] - رضي الله عنهم -،

واللهُ أعلمُ.

الحادي عَشَرَ: إذا كانَ الحديثُ عندَ [9] الراوي عنِ اثْنَينِ [10] أو أكثَرَ، وبَيْنَ روايَتِهما تَفاوتٌ في اللفظِ، والمعنى واحدٌ، كانَ لهُ أنْ يَجْمَعَ بينَهُما في الإسْنادِ، ثُمَّ يَسُوقَ الحديثَ عَلَى لَفْظِ أحدِهِما خاصَّةً، ويقُولَ: أخبرنا فُلانٌ وفلاَنٌ، واللَّفْظُ لفُلاَنٍ، أو وهذا لَفْظُ فُلاَنٍ قالَ أو قالا: أخبرنا فُلانٌ، أو ما أشبهَ ذَلِكَ مِنَ العِباراتِ.

(1) الكفاية: (325 ت، 217 هـ‍) .

(2) قال الخطيب في الكفاية: (325 ت، 217 هـ‍) : (( وكان بعض السلف يبين ما ثبّته فيه غيره، فيقول: حدّثني فلان، وثبَّتني فلان ) ).

(3) الكفاية: (326 ت، 218 هـ‍) .

(4) بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة. التقريب (3345) ، والخلاصة: 199.

(5) في (أ) : (( غريب الحديث والعربية ) ).

(6) انظر: الكفاية (374 - 375 ت، 255 هـ‍) .

(7) انظر: ما أورده الخطيب عنه بسنده في الكفاية: (375 ت، 256 هـ‍) .

(8) مِنْهُم: الأوزاعي، وابن المبارك، وعفان بن مُسْلِم وسفيان بن عيينة، انظر: الكفاية: (347 - 376 ت، 255 - 256 هـ‍) .

(9) في (م) : (( عن ) ).

(10) انظر: نكت الزركشي 3/ 624 - 625.