رَمَضانَ وأتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ )) [1] ، فقالَ فيهِ: (( شَيْئًا ) )بالشِّيْنِ والياءِ [2] . وأنَّ أبا بكرٍ الإسْماعِيليَّ [3] الإمامَ كانَ فيما بَلَغَهُمْ عنهُ يَقُولُ في حديثِ عائِشَةَ عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الكُهَّانِ: (( قَرَّ الزُّجاجَةِ ) )بالزاي، وإنَّما هُوَ [4] (( قَرَّ الدَّجاجةِ ) ) [5] بالدالِ. وفي حديثٍ يُروَى عنْ مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ قالَ: (( لَعَنَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الذينَ يُشَقِّقُونَ الخُطَبَ تَشْقِيْقَ الشِّعْرِ ) ) [6] . ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ وَكيعٍ أنَّهُ قالهُ مَرَّةً بالحاءِ المهملَةِ [7] ، وأبو نُعَيمٍ شاهِدٌ، فَرَدَّهُ عليهِ بالخاءِ المعجمةِ المضمومةِ. وقرأْتُ بِخَطِّ مُصَنِّفٍ أنَّ ابنَ شاهِينَ قالَ في جامعِ المنصورِ في الحديثِ: (( إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ تَشْقِيقِ الْحَطَبِ ) )فقالَ بعضُ الملاَّحينَ: يا قومُ، فكيفَ نعملُ والحاجَةُ ماسَّةٌ؟

(1) حديث أبي أيوب: أخرجه الطيالسي (594) ، وعبد الرزاق (7918) ، والحميدي (381) و (382) ، وابن أبي شيبة 3/ 97، وأحمد 5/ 417 و 419، وعبد بن حميد (228) ، والدارمي (1761) . ومسلم 3/ 169 (1164) ، وأبو داود (2433) . وابن ماجه (1716) ، والترمذي (759) ، والطحاوي في شرح المشكل (2337) و (2338) ، وابن حبان (3634) ، والبيهقي 4/ 392، والبغوي (1780) .

(2) تاريخ بغداد 3/ 431.

(3) إنَّ حمل ذلك التصحيف على الإسماعيلي وحده فيه نظر، فقد اختلف فيه رواة الصحيح. انظر: تفصيل ذلك في شرح النووي 5/ 84، وفتح الباري 10/ 220.

(4) لَمْ ترد في (ب) و (م) .

(5) قرَّ الدجاجة، أي: صوتها إذا قطعته، يقال: قرَّتِ الدجاجةُ تقُرُّ قَرًّا وقَريرًا إذا قطعت صوتها. انظر: جامع الأصول 5/ 64، وتاج العروس 13/ 391.

(6) الجامع 1/ 292 رقم (619) ، يعني: (( الخُطب ) )، والحديث في مسند الإمام أحمد 4/ 98 قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن جابر، عن عمرو بن يحيى، عن معاوية، قال: (( لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين يُشَقِّقُونَ الكلام تشقيق الشِّعْرِ ) )وهو كذلك في مجمع الزوائد 8/ 116.

وأخرجه الطبراني في الكبير 19/ 311 حديث (848) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، ولفظه: (( لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين يشَقِّقُون الْخُطَب تَشْقِيقَ الشِّعْر ) )، وهو كذلك في المجمع 2/ 191، والحديث ضعيف لتفرد جابر الجعفي به.

(7) أي: الحطب - بالحاء المهملة المفتوحة بدل الخاء المعجمة المضمومة -.