الفَامِيِّ [1] ، قالَ: سَمِعْتُ السَّيِّدَ أبا القَاسِمِ مَنْصُورَ بنَ مُحَمَّدٍ العَلَوِيَّ، يقُولُ: الإسْنادُ بعضُهُ عَوَالٍ وبعضُهُ مَعالٍ. وقَوْلُ الرَّجُلِ: (( حَدَّثَني أبي عنْ جَدِّي ) )مِنَ المعَالِي [2] .

الثَّاني: روايةُ الابنِ عَنْ أبيهِ دونَ الْجَدِّ وذلكَ بابٌ واسِعٌ، وهوَ نحوُ روايةِ أبي العُشَرَاءِ [3] الدَّارميِّ عَنْ أبيهِ، عَنْ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وحديثُهُ معروفٌ [4] . وقَدِ اختَلَفُوا فيهِ، فالأشْهَرُ أنَّ أبا العُشَرَاءِ هوَ أسَامةُ بنُ مالِكٍ بنِ قِهْطَمٍ، وهوَ فيما نقلْتُهُ منْ

خَطِّ البَيْهَقِيِّ وغيرِهِ بكسرِ القافِ، وقيلَ: قِحْطَمٌ - بالحاءِ [5] - وقيلَ: هوَ عُطَارِدُ بنُ بَرْزٍ - بتسكينِ الرَّاءِ -، وقيلَ: بتحريكِهَا أيضًا، وقيلَ: ابنُ بَلْزٍ [6]

-باللامِ -، وفي اسْمِهِ واسْمِ أبيهِ مِنَ الخِلافِ غيرُ ذَلِكَ، واللهُ أعلمُ.

(1) في (ب) : (( القاضي ) )، والصواب ما أثبت، قال السمعاني: بفتح الفاء، وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الحرفة، وهي لمن يبيع الأشياء من الفواكه اليابسة، ويقال له: البقال. وهو الموافق لمصادر ترجمته، ولم يصفه أحد بأنه كان قاضيًا.

(2) انظر: محاسن الاصطلاح 485.

(3) بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد. التقريب (8251) .

(4) أخرجه ابن أبي شيبةَ 5/ 393، وأحمد 4/ 34، والدارمي (1978) ، والبخاريُّ في تاريخه الكبير 2/ 22، وأبو داود (2825) ، وابن ماجه (3184) والترمذي (1481) ، والنسائي 7/ 228، وأبو يعلى (1503) و (1504) ، وابن عدي في الكامل 1/ 209، والطبراني في الكبير (6719) و (6720) ، و (6721) ، وأبو نعيم في الحلية 6/ 257، والبيهقي 9/ 246، والخطيب في تاريخه 1/ 413، من طريق حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللُّبَّة؟ قَالَ: (( لَوْ طعنت في فخذها لأجزأ عنك ) )، قَالَ التِّرْمِذِيّ: (( هَذَا حَدِيْث غريب لا نعرفه إلا من حَدِيْث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي الشعراء، عن أبيه غَيْر هذا الحديث ) ). وقال الخطابي في معالم السنن 4/ 280: (( وأبو العشراء الدارمي لا يدري مَن أبوه، ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة ) ). وقال البُخَارِيّ في تاريخه الكبير (2/ 22 الترجمة 1557) : (( في حديثه واسمه وسماعه من أبيه، نظر ) ).

(5) انظر: الأسامي والكنى لأحمد (77) ، والتاريخ الكبير 2/ 21 (1557) ، وكنى مسلم (2667) ، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 31، وتسمية من يعرف بكنيته لأبي الفتح الأزدي (194) ، وإيضاح الإشكال: 61، وتهذيب مستمر الأوهام: 337، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 93.

(6) ذكره الإمام البخاري في التاريخ الكبير 2/ 21 (1557) .