-ابنُ اللُّتْبِيَّةِ: ذَكَرَ صاحبُ"الطبقاتِ"مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ أَن اسْمَهُ عَبْدُ اللهِ [1] وهذهِ نِسْبةٌ إلى بنِي لُتْبٍ - بضمِّ اللامِ وإسكانِ التاءِ المُثنَّاةِ مِنْ فَوْقُ - بَطْنٌ مِنَ الأسْدِ -بإسكانِ السينِ- وهُمْ الأزدُ [2] ، وَقِيلَ فِيهِ: ابنُ الأُتْبِيَّةِ بالهمزةِ ولاَ صِحَةَ لَهُ.

-ابنُ مِرْبَعٍ الأَنْصَاريُّ الذي أرْسَلَهُ رَسُوْلُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلى أَهْلِ عَرَفَةَ [3] وَقَالَ: (( كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ ) ) [4] ، اسمُهُ زَيْدٌ. وَقَالَ الواقديُّ، وكاتِبُهُ ابنُ سَعْدٍ: اسمُهُ عبدُ اللهِ.

-ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى [5] المُؤَذِّنُ: اسمُهُ عَبْدُ اللهِ بنُ زائدةَ، وَقِيلَ: عَمْرو بنُ قَيْسٍ، وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ. وأمُّ مَكْتُومٍ اسمُها: عاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ اللهِ.

الابنةُ التي أرادَ بنُو هِشَامِ بنِ المُغيرةِ أنْ يُزَوِّجُوهَا منْ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ - رضي الله عنه - هِيَ العَوْراءُ بنتُ أبي جَهْلِ بنِ هِشَامٍ [6] ، واللهُ أعلمُ.

ومنها: العَمُّ والعَمَّةُ ونحوُهما: منْ ذَلِكَ رَافِعُ بنُ خَدِيجٍ [7] عَنْ عَمِّهِ فِي حَدِيثِ المُخَابَرَةِ [8] ، عمُّهُ هُوَ ظُهَيرُ بنُ رَافِع الحارثيُّ الأنْصَارِيُّ. زيادُ بنُ عِلاَقةَ [9] ، عَنْ

(1) هو عبد الله بن اللتبية الأزدي الذي استعمله النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - على الصدقة. انظر تجريد أسماء الصّحابة

1/ 332 (3511) ، والثقات 3/ 238.

(2) انظر: التاج 7/ 382.

(3) انظر: التقييد: 429.

(4) أخرجه الحميدي (577) ، وأحمد 4/ 137، وأبو داود (1919) ، وابن ماجه (3011) ، والترمذي (883) ، والنّسائيّ 5/ 255، وابن خزيمة (2818) و (2819) .

(5) انظر: التقييد: 430.

(6) بعد هذا في (ع) : (( ابن المغيرة ) )ولم ترد في النسخ ولا (م) .

(7) أوله خاء معجمة مفتوحة - انظر: الإكمال 2/ 398.

(8) صحيح البخاريّ 3/ 141 (2339) ، وصحيح مسلم 5/ 23.

والمخابرة: قال ابن الأثير: (( قيل: هي المزارعة على نصيب معيّن كالثلث والرّبع وغيرهما ) ). النهاية 2/ 7، وانظر الأقوال الأخرى في تفسيرها: التهذيب للبغوي 4/ 476، وتهذيب الأسماء واللغات

3/ 87، وتاج العروس 11/ 128.

(9) بكسر المهملة وبالقاف. التقريب (2092) .