بَعْدَ مَوْتِهِ بسَبْعِ سِنينَ: قَالَ إِسْمَاعِيْلُ: (( ماتَ خالدٌ سَنةَ سِتٍّ ومئةٍ ) ) [1] . قلتُ: وَقَدْ رُوِّينا عَنْ عُفَيْرِ بنِ مَعْدَانَ قِصَّةً نحوَ هذِهِ جَرَتْ لَهُ مَعَ بَعْضِ مَنْ حَدَّثَ عَنْ خالدِ مَعْدَانَ ذَكَرَ عُفَيْرٌ فِيْهَا [2] أَنَّ خالدًا ماتَ سَنَةَ أَرْبعٍ ومئةٍ [3] .

ورُوِّينا عنِ الحاكمِ أبي عَبْدِ اللهِ قَالَ: (( لما قَدِمَ عَلَينا أَبُو جَعْفرٍ مُحَمَّدُ بنُ حاتِمٍ الكَشِّيُّ [4] وحَدَّثَ عَنْ عَبْدِ بنِ حُمَيْدٍ سألتُهُ عَنْ مَوْلدِهِ فَذَكَرَ أنَّهُ وُلِدَ سنةَ ستِّين ومئتَينِ، فَقُلتُ لأصحابِنا: سَمِعَ هَذَا الشَّيْخُ منْ عَبْدِ بنِ حُمَيْدٍ بَعْدَ مَوْتِهِ بثلاثَ عَشْرَةَ سَنةً ) ) [5] .

وَبَلَغَنا عَنْ أبِي عَبْدِ اللهِ الحُمَيْديِّ الأندلسيِّ أَنَّهُ قَالَ مَا تَحْرِيرُهُ: (( ثلاثةُ أشياءَ مِنْ عُلومِ الحَدِيْثِ يجبُ تقديمُ التَّهَمُّمِ [6] بها: العِلَلُ، وأحسَنُ كتابٍ وُضِعَ فِيهِ"كتابُ الدَّارَقُطْنِيِّ"؛ والمؤتَلِفُ والمُخْتلِفُ [7] ، وأحسَنُ كتابٍ وُضِعَ فِيهِ"كتابُ ابنِ مَاكُوْلاَ"؛ وَوَفَيَاتُ الشُّيوخِ، وليسَ فِيهِ كتابٌ.

قلتُ: فِيْهَا غَيْرُ كِتَابٍ ولكنْ منْ غَيْرِ استقصاءٍ وتَعْمِيمٍ، وتواريخُ المُحَدِّثِيْنَ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى ذِكْرِ الوَفَياتِ؛ ولذلكَ ونَحْوِهِ سُمِّيَتْ: تَوَارِيخَ. وأمَّا مَا فِيْهَا مِنَ الجَرْحِ والتَّعْديلِ ونحوِهما فَلا يُناسِبُ هَذَا الاسمَ، واللهُ أعلمُ.

(1) هذه الرّواية أخرجها الحاكم في المدخل 60 - 61، والخطيب في الجامع 1/ 132.

(2) في (م) : (( منها ) )وفي (ع) : (( فيهًا ) ).

(3) أخرجها يعقوب بن سفيان في المعرفة 1/ 152، والخطيب في الكفاية (192 - 193 ت، 119 هـ‍) .

(4) بفتح الكاف والشين المشددة المعجمة، نسبة إلى قرية قريبة من سمرقند ويقال أيضًا: بكسر الكاف والسين المهملة المشددة، غير أن المشهور الأول. انظر: الأنساب 4/ 625و 632، ومراصد الاطلاع 3/ 1165 و 1167، وتاج العروس 17/ 363.

(5) المدخل إلى الإكليل 61، والجامع في آداب الرّاوي 1/ 132.

(6) في (ب) و (ع) : (( التهم ) )والمثبت من باقي النسخ و (م) والتقييد والشذا، ومثله في المقنع 2/ 645، وشرح التبصرة 3/ 239.

والتهمّم: الطّلب، يقال: ذهبت أتهمّمه، أي: أطلبه، وتهمّم الشيء: طلبه، أو الاهتمام والعناية، يقال: اهتمّ الرجل بالأمر: عني بالقيام به. انظر: اللسان 12/ 622، والمعجم الوسيط 2/ 995 وحاشية محاسن الاصطلاح: 578.

(7) هكذا في النسخ و (ع) والتقييد والشذا، وفي (م) : (( المؤتلف والمختلف ) )بلا واو.