ويظهر أن المؤلف لم يطلع على ما كتب حديثًا في ابن المقفع وآثاره حتى ما ألف بالعربية أو ترجم إليها وإلا لما قنع بما اقتصر عليه (يراجع كتاب ابن المقفع للدكتور عبد اللطيف حمزة) والجزء الخاص بابن المقفع من ترجمة الدكتور عبد الرحمن بدوي في كل من كتابيه: (تراث الفكر اليوناني، ومن تاريخ الإلحاد في الإسلام) وفي الكتاب أخطاء لغوية وتركيبية لا شك أنها من قلم المؤلف وأخرى ربما كانت منه أو منالتطبيع، هذا إلى كثير غيرها من التطبيع فبعضه لم يصححوبعضه صحح في جدول التصويبات آخر الكتاب ولعلنا ظافرون في الجزء
الثاني بخير مما وجدنا في الجزء الأول.
(القاهرة)
محمد خليفة التونسي