ـ [عبده فايز الزبيدي] ــــــــ [03 - 06 - 2010, 09:14 م] ـ
1.يَزُفُّ الدَّهْرُ خَوَّانًا لقصرٍ
و زَفَّ مُجاهدًا نحو المقابرْ
2.و يَسْبح في الكَرَى جَفنٌ لِغرٍّ
و طرفُ مُرابطٍ بالقدس ساهرْ
3.بِغَزَّةَ تشتكي الأحرارُ ضيمًا
و َ سُدتْ في وجوههم المَعَابِرْ
4.إذا شُدَّ الخِناقُ على فَتيٍّ
فما ذَنْبُ العجائزِ و الحرائرْ؟
5.و دمعةُ طفلةٍ فقدت أباها
يُعضَّيه المُشِّعُ مِنَ النَّظائرْ
6.و رَنةُ حُرَّةٍ فقدتْ بنيها
أمَا للحُزن و الآم آخِرْ
7.و تلك القدس ضيعها لئيمٌ
بِسَعْيِ مُفَاوِضٍ والرأيُ خَائِر
8.يقضِّي العُمْرَ ترْحالًا و حِلاًّ
و تحسبُه من الأَسْفَارِ طَائِر
9.و أضحى المسجدُ الأقصى سليبًا
تًجَافيه الأصَاغِرُ و الأَكَابِرْ
10.نُؤَمِّلُ قُومَنا و العُرْبُ شتَّى
بَواطِنُهُمْ تُكذِّبُها البَوادر ْ
11.يُشَكِّكُ بالعراقِ لِسَانُ شَامٍ
و مِصْرُ النيلِ تَنْهرُها الجَزائرْ
12.على سِيْفِ الخليجِ يقومُ رأيٌ
فيرفضُهُ مِنَ السُّودانِ ثائرْ
13.أُشَبِّهُ جيْرَةَ الأعرابِ دومًا
بِسُكْنَى ضَرَّةٍ بين الضرائرْ
14.سَيُرْجِعُ قُدْسَنَا فتْكُ العواليْ
و ضَرْبُ الهَامِ بالبِيْضِ البَوَاتِر
15.وَ مَنْ يكنِ الإله لهُ نصيرًا
فَكَيْدُ النَّاسِ ليسَ له بضائر
سِيف الخليج: كسِيْف البحر هو ما امتد من ساحله.
تعضيه: تقطعه عضوا عضوا (تتركه أشلاء) .
المشع من النَّظائر: النَّظائر المشعة التي تدخل في السلاح النووي.
البوادر: جمع بادرة و هي ما تخرج من الإنسان عفوًا فتبين عنه.
ـ [الحطيئة] ــــــــ [03 - 06 - 2010, 09:44 م] ـ
بارك الله فيك , و ربَّ شرِّ ولَّدَ خيرا!
قولك:
يقضِّي العُمْرَ ترْحالًا و حِلاًّ
و تحسبُه من الأَسْفَارِ طَائِر
هنا طائر منصوب فحقه عند السكت أن يكون كذا: طائرا , و لا أدري هل يصح أن يوقف عليه كما وقفت عليه؟؟؟
قولك: و مِصْرُ النيلِ تَنْهرُها الجَزائرْ
ما كنت أتمناه في قصيدتك؛ لأن الخطأ حاصل من الطرفين لا طرف كما أثبت , أذنب الجزائر أن كانت مناسبة للقافية:)!
قولك:
أُشَبِّهُ جيْرَةَ الأعرابِ دومًا = بِسُكْنَى ضُرَّةٍ بين الضرائرْ
ما قلته فيما قبله أقوله فيه!!! , و من الأعراب من يؤمن بالله ... الآية
قولك:
فَكَيْدُ النَّاسِ ليسَ له بضائر
هل ضائر يتعدى بحرف جر أم بنفسه؟؟؟
الذي يظهر لي أنه يتعدى بنفسه لا بحرف الجر اللام!
و الله أعلم
ـ [عبده فايز الزبيدي] ــــــــ [04 - 06 - 2010, 02:02 م] ـ
الأخ الكريم
الحُطيئة
أشكرك على جميل المرور و بديع المشاركة
و توجيهي لكلِّ ما ذكرت هو ما يلي:
1.يقضِّي العُمْرَ ترْحالًا و حِلاًّ
و تحسبُه من الأَسْفَارِ طَائِر
هنا طائر منصوب فحقه عند السكت أن يكون كذا: طائرا , و لا أدري هل يصح أن يوقف عليه كما وقفت عليه؟؟؟
نعم يجوز فهذا الدكتور / عمر خلّوف في كتابه (كُن شاعرا) يورد أمثلة من هذا القبيل كقوله هو من صفحة 57:
يا حبَّذا هيَ إن خطَتْ=فَعَلى القلوب تسيرْ
إلي أن يقول:
فهوَ الخليُّ من الهمو=مِ و ليتَهُ يبقى صغيرْ
فصغير حقها النصب و لم يرسمها (صغيرا)
و في صفحة 81 يذكر الدكتور خلّوف نتفة شعرية لابن سناء الملك يقول فيها:
من يشتر لي أشجانْ
أضيفها للأحزانْ
على فؤادٍ حرَّانْ
2.قولك: و مِصْرُ النيلِ تَنْهرُها الجَزائرْ
ما كنت أتمناه في قصيدتك؛ لأن الخطأ حاصل من الطرفين لا طرف كما أثبت , أذنب الجزائر أن كانت مناسبة للقافية!
كلنا ذلك الرجل الذي لا يتمنى الخلاف بين المسلمين و لا العرب و لكن هذا هو الواقع
و تقديم دولة على أختها في الذنب لا يعني تبرئة الطرف الآخر ولكنه الشعر.
3.قولك:
أُشَبِّهُ جيْرَةَ الأعرابِ دومًا = بِسُكْنَى ضَرَّةٍ بين الضرائرْ
ما قلته فيما قبله أقوله فيه!!! , و من الأعراب من يؤمن بالله ... الآية
لم أذهب إلي ما ذهبت إليه _أسعدك الله _ و إنما لما ذكرت العرْب -وهم العَرب - قبله ذكرت الأعراب هنا ليتم جنسهم ساكن الحاضرة و البادية , و لأني في موقف المتحسر على ما هم عليه ناسب الموقف الأعراب لجفاء الطبع و غلظة الأكباد و إلا فالمؤمن هنا و هناك كما هو غير المؤمن.
3.قولك:
فَكَيْدُ النَّاسِ ليسَ له بضائر
هل ضائر يتعدى بحرف جر أم بنفسه؟؟؟
الذي يظهر لي أنه يتعدى بنفسه لا بحرف الجر اللام!
الباء في (بضائر) هي الباء الزائدة جئت بها للتوكيد لأنها واقعة في خبر الناسخ.
و هذا كثير في الكلام الفصيح و من ذلك قوله تعالى: (أليس الله بكافٍ عبده)
و من ما أحفظه قول يزيد بن حبناء الخارجي:
ذريني فإنَّ العيشَ ليس بدائمٍ =و لا تعجلي باللوم يا أمَّ عاصمِ.
هذا و بارك الله في علمك و عمرك و عملك.
ـ [محمد الجبلي] ــــــــ [05 - 06 - 2010, 01:09 م] ـ
قصيدة جميلة
ـ [عبده فايز الزبيدي] ــــــــ [05 - 06 - 2010, 07:53 م] ـ
الأستاذ الكريم
محمد الجبلي
(قصيدة جميلة) كلمتان منك تعدل في ميزان الشعر عندي كلَّ ثناء.
بارك الله فيك.
و شكرًا لإبي سهيل على جميل تعاونه.
(يُتْبَعُ)