وتختلف النسخُ من كتابِ الترمذي في قوله:"هذا حديثٌ حسَنٌ"أو:"هذا حديث حَسَنٌ صحيح"ونحوِ ذلك. فينبغي أن تصحِّحَ أصلَك به بجماعةِ أصول ٍ وتعتمدَ على ما اتفقتْ عليه. ونَصَّ"الدارقطني"في (سُنَنِه) على كثيرٍ من ذلك. ومن مظانِّه (سُنن أبي داودَ السجستاني) - رحمه الله -. روينا عنه أنه قال:"ذكرتُ فيه الصحيح وما يشبهه ويقاربه (1) .". وروينا عنه أيضًا ما معناه: أنه يذكر في كل بابٍ أصحَّ ما عرفه في ذلك الباب. وقال:"ما كان في كتابي من حديثٍ فيه وهَنٌ شديدٌ فقد بيَّنتُه [7 / ظ] وما لم (2) أذكر فيه شيئًا فهو صالح، وبعضُها أصح من بعض." (3) *.

(1) الخطيب، بسنده إلى أبي بكر ابن داسه، قال:"سمعت أبا داود يقول:"كتبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسمائة ألف حديث، انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب، جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث، ذكرت فيها الصحيح وما يشبهه ويقاربه". ترجمة أبي داود في تاريخ بغداد 9/ 57، وتقييد ابن نقطة (ل 96) من طريق الخطيب."

(2) يبدأ سقط في (غ) نحو ورقة، وننقله من (ص) مقابلا على (ع، ز) .

(3) رسالة أبي داود إلى أهل مكة: 27، وشرح السلفي لمقدمة معالم السنن: 4/ 365. قال أبو الفتح اليعمري:"وأن الإِمام أبا عمرو - رحمه الله - زعم أن من مظان الحسن كتاب أبي داود، وإنما أخذ ذلك من قوله: ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه ويقاربه. وقد قال إنه يذكر في كتابه في كل باب أصح ما عرفه في ذلك الباب. وقال:"ما كان في كتاب من حديث فيه وهن شديد فقد بينته، وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح، وبعضها أصح من بعض"فلم يرسم شيئًا بالحسن". (شرح الترمذي لليعمري: ل 6 / أ) تركية.

وانظر تقييد العراقي 53، 54، وتبصرته 1/ 95، 100.

= في عصر الترمذي (1) .

لأنا نقول: لم يشتهر ذلك كاشتهارِه عن الترمذي. انتهت"8 / ظ."

* المحاسن:

"زيادة: وجاء عنه:"وما سكتُّ عنه فهو حسَن". إلا أن الروايَة لسُنَنِ أبي داود مختلفةٌ، يوجَدُ في بعضِها كلام وحديثٌ ليس في الأخرى. و"للآجري"عنه: أسأله كذا فيحتمل قوله: وما سكتُّ عنه - أي في السننِ - ويحتمل مطلقًا. والأول أقرب. انتهت"8 / ظ.

(1) أبو علي الطوسي، الحسن بن علي بن نصر الخراساني"له كتاب الأحكام على نمط جامع الترمذي"- طبقات الحفاظ 330/ 753 - روى عنه شيخه أبو حاتم الرازي حكايات، كما جاء في تذكرة الحفاظ - 3/ 787 - وتوفي أبو علي سنة 312 هـ ولم يذكره ابن أبي حاتم الرازي في (الجرح والتعديل) وتوفي أبو حاتم سنة 277 هـ، وأبو عسيى الترمذي سنة 279 هـ. وانظر تقييد العراقي: 51 - 52.