النوع الخامسُ والعشرون:

في كتابة الحديث وكيفية ضبطِ الكتابِ وتقييده.

اختلف الصدْرُ الأولُ - رضي الله عنهم - في كتابة الحديث؛ فمنهم من كَرِهَ كتابةَ الحديث والعلم وأمروا بحفظِه، ومنهم من أجاز ذلك.

وممن روينا عنه كراهةَ ذلك:"عمرُ، وابنُ مسعود، وزيدُ بن ثابت، وأبو موسى، وأبو سعيد الخدري"في جماعةٍ آخَرينَ من الصحابة والتابعين. (1) ورُوِّينا عن"أبي سَعيد الخُدري"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تكتبوا عني شيئًا إلا القرآن، ومن كتب عني شيئًا غيرَ القرآنِ فليمحُه"أخرجه"مُسلمٌ"في صحيحه (2) .

وممن روينا عنه إباحةَ ذلك أو فعلَه:"عليّ، وابنُه الحَسنُ، وأنس، وعبدُالله بن عمرو بن العاص"في جمع آخرين من الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم أجمعين * -.

(1) بتفصيل في (ذكر كراهية كتابة العلم) من جامع ابن عبدالبر: 1/ 63 - 70 وتقييد العلم للخطيب (50 - 51) وانظر باب كتابة العلم في (مجمع الزوائد للهيثمي: 1/ 150 - 151) .

(2) في باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم، من (صحيح مسلم) : 72/ 3004 وأخرجه الرامهرمزي في (المحدث الفاصل: 379 ف 362) .

* المحاسن:

"فائدة وزيادة: أعْلَى من رُوِيَ عنه ذلك من الصحابة:"عمرُ بن الخطاب"ثم"عثمانُ بن عفان". أسند"الرامَهُرْمُزي"في كتابه (الفاصل) بإسنادٍ ذكره عن عمرو بن أبي سفيان، أنه سمع عمرَ بنَ الخطاب يقول:"قيِّدوا العلمَ بالكتابِ". (1) وفي كتاب"المرزُباني"من حديث عبدِالله بن راشد قال:"قال عثمان بن عفان: قيدوا العلمَ. قلنا: وما تقييدُه؟ قال: تعلَّموه وعلموه واستنسخوه"وجاء عن"طلحةَ بن عبيدالله =

(1) المحدث الفاصل: 377/ 358، وجامع بيان العلم 1/ 72. وعلى هامش المحاسن بخط البلقيني: هذا الكلام مناقض لما قبله فتأمل (60 / و) يعني ما روى عن كراهة عمر - رضي الله عنه - كتابة الحديث.