"أبو حَريز الموقفي"- الموقِف محلة بمصر: روى عنه ابنُ وهب وغيره. والله أعلم.

الضرب الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك كنى وأسماء. مثاله"علي بن أبي طالب - رضي الله عنه: يلقب بأبي تراب، ويكنى أبا الحسن."

"أبو الزناد عبدالله بن ذكوان": كنيته أبو عبدالرحمن، وأبو الزناد لقب (1) . وذكر"الحافظ أبو الفضل الفلكي"- فيما بلغنا عنه - أنه كان يغضب من أبي الزناد. وكان عالمًا مفتنًّا.

"أبو الرجال، محمد بن عبدالرحمن الأنصاري": كنيته أبو عبدالرحمن، وأبو الرجال، لَقب لُقب به لأنه كان [99 / ظ] له عشرة أولاد كلهم رجال.

"أبو تُمَيْلَةَ"بتاء مضمومة مثناة من فوق: يحيى بن واضح الأنصاري المروزي. يكنى أبا محمد، وأبو تميلة لقب. وثقه يحيى بن معين وغيره. وأنكر"أبو حاتم الرازي"على البخاري إدخالَه إياه في كتاب الضعفاء (2) .

(1) مثله في (كنى الدولابي 1/ 184) واقتصر"مسلم"على أبي الزناد (42) .

(2) في مطبوعة الكنى للدولابي: [أبو تميمة] 1/ 131، وهو أبو تُميلة، بالتصغير. في يحيى بن واضح بالجرح والتعديل، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو ثقة في الحديث، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، يحول من هناك (810) .

وهو أبو تميلة في (الإكمال) وعلى هامشه: كنيته أبو أحمد ولقبه أبو تميلة كما في الزهرة (1/ 514) .

= إنه مولى عبدالله بن أبي سرح. وقد تقدم أنه مولى عبدالله بن عمرو بن العاص، فإن يكن غيره فلا إيراد. وفي (الكمال) :"ظُليم، بضم الظاء، بن حطيط أبو النجيب"وفيه نظر؛ فمفتوحُ الظاء لا يعرف اسمُ أبيه، ومضمومُها المعروفُ الوالد، كنيتُه أبو سليمان، ذكره"ابنُ ماكولا"فلا يحسن أن يقال فيه: أبو النجيب.

وأما"أبو حرب" (1) فذكر بعضُهم ما يشبه أن اسمه عطاء. انتهت"124 / ظ."

(1) غير مسمى في (كنى مسلم 29، والدولابي 2/ 146، والجرح والتعديل 1626، وتهذيب التهذيب) عن ابن سعد والنسائي وابن حبان. وقال خليفة بن خياط في الطبقات: إن اسمه كنيته، وإنما قيل في اسمه عطاء؛ لما رُوِي عن أبي حاتم السجستاني، وذكر أبا الأسود الدؤلي وأوليته في النحو وقال: تعلم النحو منه ابنه عطاء. فيحتمل أن يكون هو اسم لأبي حرب لأنهم لم يذكروا لأبي الأسود ولدا غيره (تهذيب، الكنى: 275) .