حديث"أفضل صلاة المرء في بيته، إلا المكتوبة"رواه"البخاري، ومسلم" (1) وغيرُهما من حديث"زيد بن ثابت"- رضي الله عنه -. وقد ورد في بعض الأحاديث على سؤال سائل، وهو ما أسنده ابن ماجه في (سُنَنه) و"الترمذي"في (الشمائل) من حديث"عبدالله بن سعد"قال:"سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أيما أفضل، الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟ قال:"ألا ترى إلى بيتي ما أقربه من المسجد؟ فَلأنْ أصلي في بيتي أحبُّ إلى من أصلي في المسجد، إلا أن تكون صلاة مكتوبة"."
أخرجه"ابنُ ماجه" (2) - وهذا لفظه - من حديث شيخه بكر بن خلف فقال:"ثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن معاوية، عن عمه عبدالله بن سعد"فذكره.
وأخرجه"الترمذي"في (الشمائل) (3) عن عباس العنبرس، عن عبدالرحمن بن مهدي، بسنده، إلا أنه قال:"عن حرام بن حكيم"وحرام هذا بالراء المهملة - وقد اختلفوا في اسم أبيه كما ترى - وهو بالراء اتفاقًا، والذي بالزاي قرشي (4) . ووالد حكيم هذا: خالد بن سد، فعبدالله [157 / و] الصحابي، بن سعد: عم أبيه. وإنما نبهت على ذلك لما يقع فيه من الالتباس (5) .
ومن ذلك حديث:"من صلى قاعدًأ فله نصفُ أجرِ القائم"رواه عمران بن حصين وغيره عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وحديث عمران في (صحيح البخاري) (6) . وهذا الحديث له سبب رواه"عبدالرزاق"في مصنفه عن معمر عن الزهري، أن عبدالله بن عمرو - رضي الله
(1) البخاري في أبواب الأذان، باب صلاة الليل. ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (ح: 208/ 777) وانظر (التمهيد 6/ 319) .
(2) سنن ابن ماجه، ك إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في التطوع في البيت: ح (1378) .
(3) من جامع الترمذي: 2/ 239.
(4) يعني القرشي الذي بالزاي:"حزام بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي القرشي الأسدي"والد الصحابي حكيم بن حزام، وأخو السيدة خديجة بنت خويلد أم المؤمنين - رضي الله عنها -.
(5) في الصحابة: عبدالله بن سعد: الأزدي، والأسلمي، والأنصاري، وابن خيثمة الأوسي وابن أبي السرح القرشي العامري ... والذي في الإسناد هو"عبدالله بن سعد الأنصاري"عم"حرام بن حكيم"وحديث عبدالله عند أهل الشام: يقال إنه شهد القادسية وكان يومئذ على مقدمة الجيش. روى عنه حرام بن حكيم، وخالد بن معدان (الاستيعاب: 1551 والتهذيب) وانظر حزام بن خويلد القرشي الأسدي، وحرام بن حكيم، بن خالد بن سعد الأنصاري، في (الإكمال 2/ 415، 411) .
(6) كتاب الوتر (باب صلاة القاعد، فتح الباري 2/ 394) .