ومن ذلك حديثُ:"الخراج بالضمان"رواه"الإمامان الشافعي وأحمد"- رضي الله عنهما - وأصحابُ السنن الأربعة، من حديث عائشة - رضي الله عنها - (1) ، وحسَّنه"الترمذي"من طريق مخلد بن خُفاف، عن عروة عن عائشة، وصححه"ابنُ حبان"من هذا الطريق. ورواه"الترمذي"من حديث عُمَرَ بنِ علي المُقَدَّمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وقال:"هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث هشام" (2) واستغربه"البخاري"من حديث عُمَرَ بن علي (3) . وللحديث طرق أخرى، وفي بعضها ذكر السبب، ذكره الإمام"الشافعي"من رواية مسلم بن خالد الزنجي فقال: ولا أحسب، بل لا أشك - إن شاء الله -، أن مسلمًا (4) نصَّ الحديثَ، فذكر أن رجلا ابتاع عبدا فاستعمله، ثم ظهر منه على عيب. فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعيب، فقال المقضيُّ عليه: قد استعمله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الخراج بالضمان".

وما ذكره"الشافعي"قد أسنده"أبو داود"من حديث مسلم بن خالد، على الجزم، فقال: ثنا إبراهيم بن مروان، قال: ثنا أبي، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -، أن رجلا ابتاع عبدًا، فأقام عنده ما شاء الله أن يقيم، ثم وجد به عيبًا فخاصمه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فردَّه عليه، فقال الرجل: يا رسول الله قد استغل غلامي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الخراج بالضمان" (5) .

ورواه"ابن ماجه"من حديث شيخه هشام بن عمار، قال:"ثنا مسلم بن خالد، ثنا هشام"فذكره (6) .

(1) مسند الشافعي: (بيوع: 65، 84) .

من طريق مخلد بن خفاف عن عروة، والإمام أحمد في مسند عائشة: حديث عروة - رضي الله عنهما -. والنسائي في البيوع، باب الخراج بالضمان (7/ 254) وتأتي في رواية أبي داود والترمذي وابن ماجه.

(2) جامع الترمذي: بيوع، الخراج بالضمان (6/ 27) مع العارضة.

(3) تاريخ البخاري الكبير: عمر بن علي بن عطاء بن مُقدم - كمحمد - أبو حفص البصري - 192 هـ: 7/ 260 (1097) .

(4) مسلم، شيخ الإمام الشافعي، هو ابن خالد الزنجي، الفقيه المكي. ونصَّ الحديث رفعه. والخراج ما يخرج من غَلَّة العين المبتاعة، وهو مستحق بالضمان (النهاية) .

وقابل على الرواية في (مسند الشافعي: 84) بيوع.

(5) سنن أبي داود: البيوع، باب الخراج بالضمان / ح (3510) .

(6) سنن ابن ماجه: التجارات / ح (2243) .