( وأما ) النسخ ( في شريعة ) واحدة ( فوجوب التوجه إلى البيت ) أي فمثاله وجوب

الاستقبال إلى الكعبة شرفها الله تعالى بقوله - 2 فول وجهك شطر المسجد الحرام 2 - الآية بعد أن

كان التوجه إلى بيت المقدس كما في الصحيحين وغيرهما ( ونسخ الوصية للوالدين ) الثابتة

بقوله تعالى - 2 كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين 2 - فنسخ الله

من ذلك - 2 والأقربين 2 - في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما كان المال للولد

وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل

للأبوين لكل واحد منهما السدس وسيأتي ذكر الناسخ في مسئلة السنة بالقرآن ( وكثير )

وستقف على كثير منه ( لا ينكره إلا مكابر أو جاهل بالوقائع ) قال( المانعون سمعا لو نسخت

شريعة موسى لبطل قوله )أي قول موسى أو قوله تعالى على زعمهم( هذه شريعة مؤبدة

ما دامت السموات والأرض أجيب بمنع أنه )أي هذا القول ( قاله ) بل هو مختلف فيه

فضلا عن كونه متواترا وكونه في التوراة الآن لا ينفع لوقوع التغيير والتبديل فيها قيل أن

تيسير التحرير ج:3 ص:183

أول من اختلقه لليهود ابن الراوندي ليعارض به رسالة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ( وإلا ) لو قاله( لقضت

العادة بمحاجتهم )أي اليهود ( به ) أي بهذا القول للنبي - صلى الله عليه وسلم - لحرصهم على

معارضته ( وشهرته ) أي ولقضت شهرة الحجاج لو وقع لتوفر الدواعي على نقلها ثم يمنع كونه

متواترا مع كونه في التوراة( لأنه لا تواتر في نقل التوراة الكائنة الآن لاتفاق أهل النقل عن

إحراق بختنصر )في القاموس بختنصر بالتشديد أصله بوخت ومعناه ابن ونصر كبقم صنم وكان

وجد عند الصنم ولم يعرف له أب فنسب إليه حرب القدس ( أسفارها ) في القاموس السفر الكتاب

الكبير أو جزء من أجزاء التوراة ( و ) أنه ( لم يبق من يحفظها وذكر أحبارهم أن عزيرا ألهمها