بإزاء مفهوم يعمهما ( إلا اصطلاحا ) نحويا استثناء من قوله متواطئا أي ليس حقيقة فيهما

على التواطؤ في وضع إلا في الوضع الاصطلاحي ( ونظر الأصولي في معنى الاستثناء ) إنما هو

( من جهة اللغة ويمكن تعريفهما ) أي ماهيتي المتصل والمنفصل( لا من حيث هما مدلولا لفظ

أصلا أو مدلولا لفظ لغوي )يعني تعريفهما إنما يتصور على أحد الوجهين أحدهما أن

يقع النظر عن كونهما مدلولي لفظ لا لغة ولا اصطلاحا إن لم يكن في نفس الأمر ههنا اصطلاح

كما أنه ليس ههنا لغة والثاني أن يقع النظر عن كونهما مدلولي لغة وإن فرض وجود اصطلاح

( هو ) أي ذلك اللفظ اللغوي ( الأدوات فالاستثناء أي ما تفيده إلا وأخواتها ) حقيقة أو مجازا

( المعروفة ) صفة لأخواتها ( إخراج بها ) أي بإحدى المذكورات ثم فسر الإخراج بقوله

( أي منع ) أحد المذكورات مدخوله ( من الدخول اشتهر ) لفظ الإخراج في هذا المحل ( فيه ) أي

في المنع المذكور ( من الحكم أو الصدر معه ) أي مع الحكم على ما ذكر من الوجهين

مسئلة

( الاتفاق أن ما بعد إلا مخرج من حكم الصدر أي لم يرد به ) أي بحكم الصدر( فالمقر

به ليس إلا سبعة في على عشرة إلا ثلاثة واختلف في تقدير دلالته )أي في توجيه دلالة

الكلام المذكور على سبعة ( فالأكثر ) على أنه ( أريد سبعة ) بعشرة مجازا ( وإلا )

تيسير التحرير ج:1 ص:289

مع دخولها ( قرينته ) أي قرينة هذا المراد الذي هو جزء المسمى( والاتفاق أن التخصيص

كذلك )أي المخصص فيه قرينة على أن المراد بالمخصص ما بقي بعد التخصيص( وقيل أريد

عشرة ثم أخرج )ثلاثة بإلا ثلاثة فدل إلا على الإخراج وثلاثة على العدد المسمى بها( ثم

حكم على الباقي والمراد أريد عشرة وحكم على سبعة فإرادة العشرة )بلفظ عشرة( باق بعد

الحكم )على سبعة ( وإلا ) أي وإن لم يكن المراد هذا ( رجع إلى إرادة سبعة به ) أي

بلفظ عشرة ( مع الحكم عليها ) أي على سبعة ( فلم يزد على الأول إلا ) ما حصل ( بتكلف