(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلَّا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ.
ث- (اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوًا، أو يمشي إلى جنازة [ورواية: الصلاة] ) .
(حديث ابن عمرو رضي الله عنهما الثابت في صحيح أبي داوود) أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى جَنَازَةٍ.
(حديث ابن عمروـ رضي الله عنهما ـ الثابت في صحيح الجامع) أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى صَلَاةٍ.
(12) وضع اليد على المريض:
يستحب للعائد أن يضع يده على جسد المريض ويدعو له، اقتداء بنبينا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقد يكون لوضع اليد أثرٌ في تخفيف الألم أو إزالته بالكلية، ولكن لا يمكن الجزم بذلك لعدم ورود النصوص في ذلك الخصوص.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح:
قال ابن بطال: في وضع اليد على المريض تأنيس له وتعرف لشدة مرضه ليدعو له بالعافية على حسب ما يبدو له منه، وربما رقاه بيده ومسح على ألمه بما ينتفع به العليل إذا كان العائد صالحًا. قلت [ابن حجر] وقد يكون العائد عارفًا بالعلاج فيعرف العلة فيصف له ما يناسبه [1] . وقد جاء ذكر وضع يده صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -الشريفة- في عدة مواضع. ففي حديث سعد بن أبي وقاص السابق: (ثم وضع يده على جبهته، ثم مسح يده على وجهي وبطني ثم قال: اللهم اشف سعدًا .. الحديث) . وعن عائشة-رضي الله عنها- قالت: (كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا عاد مريضًا يضع يده على المكان الذي يألم ثم يقول: بسم الله) [2] .
(13) رقية المريض:
(1) . فتح الباري (10/ 126)
(2) . قال ابن حجر في الفتح (10/ 126) : أخرجه أبو يعلى بسند حسن.