ووصف ابن الراوندي في القتل فزعم أنه ينفصل من آلة الضارب إلى جسد المضروب ضد للروح ولولا موضع ذلك الضد لم يقصد تلك الآلة فإذا حلت عليه جاهضته فأجهضها فإن غلب الروح الضد فلا قتل وإن غلب الضد غمر وجاءت تلك الحال التي يعرف عندها أن الإنسان مقتول عند أهل التولد وعندنا. قال ابن الراوندي: وقد زعم أصحاب التولد أنه يحدث عن الضربة في بدنه شيء هو الألم والقتل قال: وذلك الحادث في قولهم مسعل1 عندنا إلا عمل الضد وعمل الروح فإنهما يحدثان منهما طباعًا.

1 مسعل: غير معجمه وهذا يفسح المجال للاجتهاد في صوغ العبارة التي قد تكون:"في قولهم مستقل وليس عندنا"..