وضع المصطلحات العلمية:

لا تخلو العلوم من مصطلحات خاصة تداول فيها، تعدّ مفاتيح لازمة للدارسين كي يفهموها ويتمكنوا من درايتها، لهذا صنّف علماء الكلام كتبا تتضمن التعريف بمصطلحاته وشرحها منها: كتاب الزينة لأبي حاتم الرازي (ت 322هـ) ، وكتاب الحدود لابن فورك (ت 406هـ) ، وكتاب الحدود والحقائق للشريف المرتضى (ت 436هـ) ، والمقدمة للألفاظ المتداولة بين المتكلمين للطوسي (ت 460هـ) ، والمبين في شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين الآمدي (ت 631هـ) [1] .

الأدلة النقلية «السمعية» عند المتكلمين: الكتاب والسنة والإجماع والقياس.

سمّاها الباقلاني: أدلة التوقيف والسمع [2] ، فكتاب الله تعالى أصل الأدلة وأقواها. نقل إلينا متواترا بالقراءة المشهورة. والسنة في معناها الاصطلاحي قول النبي وفعله وإقراره. والإجماع [3] : اتفاق المجتهدين من أمة الرسول صلى الله عليه وسلم في عصر على أمر ديني. أما القياس فقول «مؤلف من قضايا إذا سلمت لزم عنها لذاتها قول آخر [4] كقولك: العالم متغير وكل متغير حادث، فهو مركب من قضيتين يلزم عنهما لذاتهما إذا سلمتا أن العالم حادث. هذا لدى أهل المنطق. أما عند أهل الأصول [5] ، فحمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما لمساواته علة حكمه أو

(1) د. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية، مدخل ودراسة ص، 32وانظر د. عبد الأمير الأعم، الفيلسوف الآمدي، دراسة وتحقيق، دار المنهل بيروت، ط 1، 1987

(2) كتاب التمهيد، ص، 13انظر أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي الغرناطي (ت 741هـ) ، تقريب الوصول إلى علم الأصول، دراسة وتحقيق محمد علي فركوس، دار التراث الإسلامي، الجزائر، ط 1، 1990م، ص، 113

(3) وهو حجة عند جمهور الأمة بخلاف الخوارج والروافض، راجع أبو القاسم محمد بن أحمد، تقريب الأصول إلى علم الأصول، ص 129، ومحمد فريد وجدي، دائرة معارف القرن العشرين ج 1، ص 392وكذا أحمد محي الدين العجوز، مناهج الشريعة الإسلامية، مكتبة المعارف، بيروت ط 3، 1985، ج 3، ص، 127

(4) انظر محمد فريد وجدي، دائرة معارف القرن العشرين، دار المعرفة، بيروت ط 3، (د. ت) ، ج 1، ص 392ص، 393

(5) قال الجرجاني: المراد من الأصول الجامع الصغير والجامع الكبير والمبسوط والزيادات. والمراد: أصول الفقه التي تمثل القواعد التي يتوصل بها إلى الفقه. التعريفات، ص، 43وانظر محمد فريد وجدي، دائرة معارف القرن العشرين، ج 1، ص، 386