أمدرسة التفسير بمكة:

وهي مدرسة عبد الله بن عباس، وأشهر رجالها:

سعيد بن جبير (ت 95 هـ) : أخذ القراءة عن ابن عباس عرضا وسمع منه التفسير وهو ثقة عند علماء الجرح والتعديل.

مجاهد بن جبير (ت 104 هـ) : من أوثق أصحاب ابن عباس في التفسير:

اعتمد على تفسيره البخاري والشافعي وغيرهما. قال فيه سفيان الثوري: «إذا جاءك التفسير من مجاهد فحسبك» ، وهو يسمح لعقله بالنظر في النصوص [1] .

عكرمة: مولى ابن عباس (ت 104 هـ) : لازم ابن عباس، وقد قال فيه البخاري: «ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة» .

طاوس بن كيسان (ت 106 هـ) : روى عن العبادلة الأربعة، وقال في نفسه:

«إنه جالس خمسين من الصحابة» .

عطاء بن رباح (ت 114 هـ) : غير مكثر في التفسير، ويتحرج من القول فيه بالرأي. قال: إنه أدرك مائتين من الصحابة [2] .

ب مدرسة التفسير بالمدينة:

قامت على أبيّ بن كعب وأشهر رجالها:

أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي (ت 90 هـ) : أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بسنتين، هو من كبار التابعين، روى عن علي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وأبي بن كعب طبعا وقد أخرج له ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم والإمام أحمد من طريق: أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبيّ بن كعب. وهو إسناد صحيح.

(1) ابن تيمية، مقدمة في أصول التفسير، دار مكتبة الحياة، بيروت (د. ت) ، ص، 10 انظر د. نصر حامد أبو زيد، الاتجاه العقلي في التفسير، دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة، المركز الشقافي العربي، ط 3، 1996 م، الدار البيضاء، ص 144.

(2) انظر د. محمد حسين الذهبي، التفسير والمفسرون، ج 1، ص 144.