والظاهر أنه كتاب صنفه أحد الفرس في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الهجرى، انظر رشر في كتابه السابق 497وما بعدها، ورسائل السندوبى 153.

5 -كتاب الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير: المتحف البريطانى ثانى 684: ونشره الطباخ الحلبى في حلب 1928 (انظر رقم: ثانيا: د 30ألف) وهو كتاب في تمجيد الله وتوحيده مكتوب بأبسط أسلوب وأسهله، والراجح أنه يرجع إلى دوائر التصوف القديمة، أما أنه لأبى الحارث المحاسبى بالذات (ستأتى ترجمته في باب التصوف) كما يظن السندوبى في الرسائل 153، فهذا أمر يعسر إثباته، انظر رشر في كتابه السابق الذكر 256.

وانظر كرنكو في مجلة المجمع العلمى العربى 9: 62558.

وربما كان هو كتاب الدلائل والاعتبار لجبريل بن نوح بن أبى نوح النصرانى، صنفه في أيام المتوكل: آياصوفيا 4836انظر:

6 -تهذيب الأخلاق: نشره محمد كرد على في دمشق 1342/ 1924 (انظر: ثانيا: د 46ألف) وهو بحسب مضمونه وأسلوبه من تصنيف أحد المسيحيين، والظاهر أنه عدى بن يحيى، الذى نشر الكتاب باسمه قبل ذلك في القاهرة، كما نشر أيضا باسم محيى الدين بن عربى: انظر مجلة المجمع العلمى العربى 4: 346وانظر كتاب رشر السابق الذكر 257.

7 -أما اتهام السندوبى في الرسائل 153لكتاب الحنين إلى الأوطان (انظر: ثانيا: ج 29) بأنه منحول للجاحظ فهذا أمر يعسر القطع به.

8 -وقد ذكر ياقوت من الكتب المنحولة للجاحظ: كتاب الإبل، وكتاب الهدايا.

* * * 2ألف وصنف أحمد بن أبى السرح الكاتب سنة 274هـ / 878م:

كتاب الراموز وقد ذكر ابن النديم هذا الكاتب أيضا في الفهرست، وقال إنه صنف: كتاب العلم وما جاء فيه.

االفهرست لابن النديم 128.

ب يوجد كتاب الراموز في مكتبة راغب 1463، 100

106 -ونشره سليمان محمد حسين في مجلة المجمع العلمى العربى 11: