ب ولم يكن أبو العيناء نفسه بطلا لكثير من النوادر والأخبار، التى جمعها ابن أبى طاهر في كتاب أخبار أبى العيناء، فحسب، بل ترك أيضا زيادة على ديوان شعره كتابا في ذم أحمد بن الخصيب (انظر الإرشاد لياقوت 7: 69س 6) . وكان هذا الكتاب فيما يبدو هو الأساس الذى اعتمد عليه ابن الجوزى فيما بعد، حين رسم النموذج المثالى للأحمق، وصور ملامحه تصويرا منهجيّا منظما في كتاب: الحمقى

والمغفلين، الذى نشر في دمشق 1345هـ.

* * * 4واشتغل بعض المحدثين أيضا بجمع النوادر والقصص والحكايات.

ومن هؤلاء أبو بكر أحمد بن مروان الدينورى المالكى، المتوفى سنة 310هـ / 922م.

ابستان المحدثين 90.

ب له:

1 -كتاب المجالسة وجواهر العلم، وهو يشتمل على أحاديث وقصص ومقامات في 47بابا: القاهرة ثانى 1: 352وتوجد الأبواب الخمسة عشر الأخيرة منه في باريس أول 3481ويوجد الجزء 7، 8، 23فى الظاهرية بدمشق (انظر حبيب الزيات: خزائن الكتب ص 31رقم 30) ، وفيها أيضا الجزء 26رقم 33.

وتوجد: نخبة المؤانسة والمجالسة فى: المكتبة الآصفية 1: 664 رقم 289.

2 -كتاب القناعة والتعفف: الظاهرية بدمشق 31رقم 28ومنه قطعة في القاهرة أول 7: 691.

* * * 4ألف وأكثر المحدثون أيضا من تصنيف الكتب في مدح الشيء وذمه.

ومن هؤلاء إبراهيم بن محمد البيهقى. وكان من أصحاب عبد الله بن المعتز.

صنف البيهقى في خلافة المقتدر (320295هـ 932907م) كتاب المحاسن والمساوئ، واعتمد كثيرا على مصادر الكتاب المنحول للجاحظ في المحاسن والأضداد.

ونشر. هذا الكتاب في سنة 1902ثم طبع عنه في القاهرة 1906وانظر فهرس محتوياته التى نشرها رشر فى

شتوتجارت 1923: