رابعا: التاريخ الصغير: پاتنه 2: 304رقم 2411، 371رقم 2557، برلين 9914بنكيپور 12: 689688رامبور 623 بوهار 221وطبع على الحجر في مدينة الله آباد 1324وفى مدينة أحمد آباد 1325، وتقرر نشره في حيدر آباد (انظر برنامج 1354، 7) .

وعليه شرح لحمدون بن عبد الرحمن الحاج بعنوان: بهجة المسك الدارى لقارئ تاريخ البخارى: طبع في فاس دون تاريخ.

خامسا: كتاب الضعفاء الكبير: پاتنه 1: 557رقم 29372932.

سادسا: كتاب الضعفاء الصغير: پاتنه 1: 558رقم 2897 لاللى 2089 (انظر كتاب قايسقيلر 113) بنكيپور 12: 690 ونشر مع كتاب المنفردات والوحدان لمسلم في مدينة أجرا 1323هـ وطبع أيضا في مدينة الله آباد 1325هـ.

سابعا: تفسير القرآن: إسكوريال أول 1255 (وجاء في إسكوريال ثانى 1260أن هذا الكتاب قطعة من تفسير مجهول مؤلفه على حين توجد نسخة من تفسير القرآن للبخارى في باريس أول 245242كما يقول، انظر: 886، 096/ 49) ويوجد تفسير سورتى الأنبياء والفتح في الجزائر أول 1688، 3.

ثامنا: كتاب الأدب المفرد: الظاهرية بدمشق 84، عمومية 88، 95بنكيپور 5: 2، 370وطبع في إستانبول 1309هـ، وفى أجرا 1306هـ، وطبع أيضا في القاهرة.

تاسعا: تنوير العينين برفع اليدين في الصلاة: آصفية 1: 604رقم 307وطبع مع ترجمة أوردية في كلكتا 1256هـ، وفى دهلى 299 وطبع بعنوان: قرة العينين على هامش الكتاب التالى:

عاشرا: خير الكلام في القراءة خلف الإمام، طبع مع ترجمة أوردية في دهلى 1299هـ.

حادى عشر: كتاب خلق أفعال العباد: عاشر رئيس 139(انظر:

.، 352)ونشره محمد شمس الحق عظيم آبادى في دهلى 1306هـ (وانظر في هذا الكتاب: پاتنه 2: 438) .

* * * 3أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيرى النيسابورى. ولد سنة 202هـ / 817م، وقيل سنة 206هـ وقدم مرارا إلى بغداد وكانت آخر قدمة له سنة 259هـ / 873م وتوفى يوم 25من رجب سنة 261هـ / 6من مايو 875م، في مدينة نصر آباد من قرى نيسابور.

ويشتمل صحيح مسلم على أكثر أحاديث البخارى، ولكنه رواها من طرق أخرى غير أسانيده. ورتبه على كتب الفقه كما صنع البخارى، ولكنه لم يذكر الأبواب مثله ليترك للقارئ استفادتها لنفسه، وترتيبها كما يبغى. ولم يرد كذلك توزيع الأحاديث على كل أبواب الفقه، بل جمع الأحاديث المروية بأكثر من إسناد في باب واحد، على حين قسمها البخارى على الأبواب المختلفة للاحتجاج والاستشهاد بها في هذه الأبواب. وتحدث مسلم بالتفصيل عن أصول علم الحديث في مقدمة كتابه.