استنادا إلى نص كتاب الموطأ برواية أسد بن الفرات النيسابورى، على أساس المسائل التى وجهها سحنون إلى محمد بن القاسم، وقد جعلها أبو ميمون دارس بن إسماعيل (المتوفى 362/ 972وقيل 357هـ، وانظر كتاب الاستقصاء للناصرى 1: 89) كتابا أساسيّا لتعليم الفقه المالكى في فاس. وتوجد مخطوطاتها فى: الإسكندرية 18فقه مالك بريل هوتسما ثانى 900مكتبة القرويين بفاس 766، 7المتحف البريطانى (براون) 6586 (ثالث 26) .

وتوجد قطع من نسخة، كتبت سنة 400/ 1010بالقيروان، عند كرنكو.

ونشرت المدونة في أربعة أجزاء بالقاهرة 13251324ونشرت أيضا 19061905.

شروح المدونة: اتهذيب مسائل المدونة لأبى سعيد خلف بن القاسم الأزدى البراذعى (ستأتى ترجمته) : الإسكندرية 6فقه مالكية.

ب: شرح المدونة لعبيد الله بن الحسن بن الجلاب (ستأتى ترجمته) مكتبة القرويين بفاس 779.

ج النوادر على المدونة لابن أبى زيد القيروانى (ستأتى ترجمته) :

مكتبة القرويين بفاس 789786.

د شرح المدونة لمحمد بن أحمد بن رشد (المتوفى 520/ 1126) بعنوان: مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل على كشف أسرار المدونة: مكتبة القرويين بفاس 909.

هـ شرح المدونة لأبى عبد الله بن يونس (فى حدود 522/ 1128) مكتبة القرويين بفاس 811810.

والشبهات على المدونة لعياض اليحصبى (المتوفى 544/ 1149) :

إسكوريال أول 987986مكتبة القرويين بفاس 781780 توبنجن 123، 126.

ز التقييد على الموطأ لأبى الحسن الصغير (بعد سنة 550/ 1155) مكتبة القرويين بفاس 772770، 794791، 800، 808، 831، 833، 888، 931928، 973972.

وصنف أبو عبيد الله بن غازى (المتوفى 958/ 1551) على هذا الكتاب وشرحه لابن عرفه (المتوفى 803/ 1400) كتاب: إتحاف

ذوى الذكاء والمعرفة بتكميل تقييد أبى الحسن وتحليل تقييد ابن عرفه: