2 -ولكن حب العرب لم يكن هو الباعث الوحيد الذى حمل الخلف على إحياء ذكرى الأسلاف، بل كذلك كان لكراهية العرب وحقد خصومهم عليهم قسط غير هين في إحياء هذه الذكرى. وقد حفظ لنا تنافس القبائل وغيرة

بعضها من بعض كثيرا من أخبار ماضيهم التى تمس الشرف والكرامة، وسجل العرب أنفسهم هذه الأخبار، كما فعل الهيثم بن عدى الذميم في كتاب المثالب(توفى سنة 207هـ / 821م، أو سنة 206هـ، أو 208هـ، انظر:

)،، 312 1تاريخ بغداد للخطيب 14: 5450الإرشاد لياقوت 7: 260 266مرآة الجنان لليافعى 2: 32الوافى بالوفيات للصفدى (ذكر في ج 1: 51للهيثم بن عدى: تاريخ العجم وبنى أمية تاريخ عمال الشراة لأمراء العراق وفى ص 52: طبقات الفقهاء والمحدثين وفى ص 53: تواريخ الخوارج وفى ص 54: كتاب المثالب) ب: كتاب المثالب: يوجد مع مثالب العرب لابن الكلبى في مكتبة كرنكو ويبدو أنه منقول عن كتاب الموفقيات للزبير بن بكار.

2 -ألف وقد استحوز على هذه المثالب، وكل ما كان يوجه إلى العرب من مطاعن، جماعة من علماء العجم وكتابهم، جعلوا همهم وهدفهم محاربة العقيدة التى تثبت التفوق المطلق للعرب، متوسلين إلى ذلك بالإشادة بفضائل شعوب الحضارة القديمة، وما تميزت به من علوم وفنون وعمارة، إلى جانب تقهقر عرب الجاهلية وما أثر عنهم من الغلظة والفظاظة، والبعد عن مقومات الحضارة والمدنية. وكان هذا الفريق من الكتاب والعلماء العجم يسمى:

بالشعوبية، لتعصبهم وافتخارهم بفضائل الشعوب [1] .

وكان أشهر هؤلاء الشعوبية سهل بن هارون، ولد سهل بدست ميسان من أصل فارسى. ودخل البصرة، ثم اتصل بالمأمون فولاه خزانة الحكمة [2] ، وتوفى سنة 215هـ / 830م.

واشتهر سهل بن هارون بكتبه التى نالت رواجا عظيما، حتى كان الجاحظ

(1) انظر،،، 802471

(2) قال ابن نباتة في شرح العيون (على ما رواه أحمد أمين في ضحى الإسلام 2: 63) إن المأمون لما هادن صاحب جزيرة قبرص أرسل إليه يطلب خزانة كتب اليونان، وكانت مجموعة عندهم في بيت لا يظهر عليها أحد، فأرسلها إليه واغتبط بها المأمون وجعلها في خزانة الحكمة.