(ب) 1التفسير المنسوب إليه، وهو تفسير للكلمات فحسب: الأمبروزيانا.

47 (انظر: 317، 161، 58) الفاتح 175173بايزيد 94عاطف أفندى 8988حميدية 4039ولى الدين 94سليم أغا 46حور ليلى 2019القاهرة أول 1/ 140139ثان 1/ 37 قولة 1/ 45 (رواية الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس) وتوجد منه قطعة قديمة بالمدينة (انظر:، 09، 301) جامع القرويين بفاس 188 آصفية 1/ 534بنكيپور 18/ 2رقم 13231322. وطبع ببولاق سنة 1863م 1866م 1873م 1885م / 1290هـ، وبالقاهرة سنة 13031302هـ 1316هـ (مع تفسير الجلالين) وعلى هامش «الدر المنثور» للسيوطى بالقاهرة سنة 1314هـ وبعنوان: «تنوير القياس» على هامش المصحف ونشره مع تفسير الجلالين سنة 1299هـ (انظر: 54) 3وهناك مخطوطة بالمكتب الهندى أول 1075لتفسير سورة الواقعة (56) ، وهو تفسير يختلف عن التفاسير السابقة المطبوعة، وبه شروح كثيرة تتعلق باليوم الآخر.

واقتبس من تفسير ابن عباس على سبيل المثال ابن قتيبة في كتابه:

«عيون الأخبار» (الطبعة الثانية) 2/ 340والغزالى في «التبر المسبوك» 112السطر العاشر 115السطر الخامس عشر. ويظهر الكلبى في بعض الروايات على أنه الرواية (انظر:، 033،. 4) .

2 -ونسب إليه كذلك: دعاء منظوم بعنوان: «دعاء سريانى» طبع في سنة 1870م (؟) ، كما طبع في كتاب: «مدائح المصطفى» لحبيب محمد القاهرى سنة 1897م وبترجمة فارسية في الهند سنة 1872م.

3 -قصة الإسراء والمعراج: طبعت في دمشق سنة 1314هـ.

4 -وأما كتاب: «غريب القرآن» المنسوب إليه، والموجود ببرلين

683 -فهو مختصر من كتاب: الإتقان» للسيوطى، وانظر: